若要人赞美多付苦与辛。一个人要博得别人的赞美，就要想到自己应该多付出一点辛苦与牺牲，没有流汗播种，哪来欢欣丰收，没有具体成就，又怎能博得别人赞美？"不要计较自己获得多少，先要反问自己贡献多少。"在一个家庭中，任何一个眷属成员，都要反躬自问：我为这个家庭付出了多少？不要计较家庭给自己多少好处。能够如此，自然会惜福惜缘。天下没有不劳而获的侥幸，也没有徒劳无功的耕耘。以下是小编为大家收集的星云法师的语录50条,大家快来看看吧。
1、拂尘除垢，知道自己愚钝就是智者！
2、要能"观世音"。芸芸众生，能观看听闻、能省思修行（闻、思、修）社会上有什么声音？山河大地有什么声音？而自己的内心又有什么声音？是怨天尤人的声音，还是惜福感恩的声音？
3、要能"观自在"。观世音又名观自在。说到观照一切事情自在不自在，有的人虽然很有钱，但是却生活得不自在；有的人看到自己喜爱的人不自在，看到自己讨厌的人也不自在；在人多的地方不自在，遭遇不愉快的事情更不自在。
4、人要如何才能随缘自在呢？就要学习、效法观世音菩萨"无缘大慈，同体大悲"的慈悲精神，看世间、看众生、看事物都要"观自在"；要从内心自在做起，因为自我就是观自在，当然凡事都能自在了。
5、要能"施无畏"。观世音菩萨的名号很多，诸如南海大士、圆通大士、白衣大士、大慈菩萨、大悲圣者……"施无畏"也是观世音的圣号之一，它以大慈悲、大智慧、大勇猛布施信众不要恐惧，在应世上得以无畏，而救苦救难。
6、表达无量的信心。双手合掌是代表对佛陀的无量信心，更期望接引一切众生具足信心。双手合十不存异心，而且合十在"心"之前，心手相映，心声相映，相映于对无上佛道的欣求，而弘法利生的事业，也在合十当中，得到相互肯定与印证。
7、"灵山不远，眼前即是"，放下妄想、放下执著，当下承担，立地成佛。
8、工作中才有财富。许多企业家谈他们的"致富之道"，就是工作再工作；世界上没有天上掉下来的财富，即使有一笔横财到了你的手边，如果你没有好好地工作，坐吃山空，金山银山也会花光的。再说，不劳而获的财物是不足珍贵的，唯有加入自己的血汗，用心尽力去合法赚取的财富，才是可贵而长久的。"早起的鸟儿，有虫吃"，纵使"遍地是黄金"，也要你动手去求取才能得到。"含泪耕种的，才能欢庆丰收"。
9、不邪见、不妄心。人生是一场自己生命的永无止境的战争，世界上最难征服的敌人，就是自己。"人者心之器"，"心如平原走马，易放难收。"稍一放纵就无法驾驭，"菩萨畏因，众生畏果。"我们不邪见，不妄心，终能种善因，结善果。
10、眷属因缘好相处在和敬。眷属相处不能相亲相爱，反而成为仇敌，视为冤家对头，这个原因何在？人和人相处，难免有一点利害关系，难免会发生一些误会，如果大家太计较，就不能和敬相处了，甚至于老是欢喜算旧账，常常记着仇恨，好的事情不记得，坏的事情耿耿于怀，彼此之间怎能和敬呢？"敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之"。俗话说："家和万事兴"，眷属是因缘，彼此和谐尊敬，不要计较怀恨，彼此互相信赖，坦诚沟通忍让，自能化干戈为玉帛。
11、因果的业律是很现实的，如是因即感如是果，更是必然的；今生好人之所以遭受苦报，乃是源于他过去所种的恶因，今已缘熟，须先受苦报；而今生虽然行善做好人，但善因薄弱，善缘未熟，故须等待来生后世再受善报。恶人多行不善，反得善报的道理也是如此，因他前生所种好因已熟，故先享福；今生所造恶因，业缘未熟，苦报尚待来世。
12、前途光明希望无穷。业，它告诉吾人，不论你做了多少好事，也不必自以为了不起，因为福德因缘如同银行的存款，再多也有用完的时候；同样的道理，纵使罪恶滔天，负债累累，只要努力奋斗，债务终有偿清的一天，做错了事，判刑坐牢，只要安心服刑，出狱新生重头再来，业报就是这样，给予我们人生无限的希望，自己的前途操在自己手中，自己可以决定自己人生的方向，前途充满着无限的光明。
13、有了信仰才能产生力量，一个人没有信仰就如无舵之舟，也就没有奋斗的方向；人有了宗教信仰，就会有入神的关系、师徒的关系、道友的关系。做一个正信的三宝弟子，护持佛法是最重要的责任，我常提示信众说：护人更要护法、护神更要护佛、护师更要护众、护寺更要护教、护老更要护幼、护富更要护道。
14、布施不限于金钱布施，还有效力、欢喜、智慧等等布施；唯有懂得布施的人，才是最富人缘的。不管用语言、力量，还是精神、物质来适时布施结缘，都是促进入际关系的善意表现。
15、俗语说"给人方便，就是给自己方便"。帮助别人就是帮助自己，"助人者，人恒助之"。有时候一句关怀的好话，一个帮助的结缘善行，就是善因会结善果，广种福田必获丰收。
16、在衣食上——少食为汤药、朴素为清高。佛教并没有要求每一个信徒一定要苦行修持，当吃，要吃得饱；当穿，要穿得暖。只是除了生活必需之外，在饮食服饰上，不应过分奢侈浪费。
17、在工作上——工作是道德，服务是幸福。百丈禅师的铭言："一日不作，一日不食"，表现了佛教徒对工作的热忱与奉献的精神，他的勤劳给予后人良好的榜样；六祖惠能在五祖处参学时，更是躬操脊椎，苦作供众；佛经中更一再召示："工作是道德，服务是幸福；懒惰是罪恶，空闲是堕落。"
18、在理智上——死难当前，坚持真理。一个人不论信仰什么，都要先透过理智的抉择，透过理智抉择的信仰，纵使死难当前也要坚持真理。科学家伽利略，创立地圆学说触怒教皇，被捕下狱，要他执笔改写地圆学说，在用刑之时他仍坚持说："我现在还感觉到，圆圆的地球正在转动。"这就是透过理智的信仰，即使死难当前，也要坚持真理。
19、究竟常乐。人生自来苦乐参半，更因世间一切无常，所以苦并不足畏，乐也不足喜；好乐恶苦是众生的本性，然而世俗之乐，无论是属于感官的外乐，或是属于精神的内乐，都不是究竟常乐，甚至反而引致人们堕落沉沦。
20、妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。
21、生活修养。淡泊明志，宁静致远。知所进退，逍遥自在。
22、忍耐讥谤庄严福慧，忍耐讥讽毁谤，增长福德智慧。讥讽毁谤是"逆增上缘"，也是激励自己上进的力量。
23、施舍财物有舍有得，万般带不去，唯有业随身；舍得，舍得，有舍才有得。
24、般若智慧虚空万有，知足第一富，无病第一贵，善友第一亲，涅槃第一乐。
25、慈悲喜舍感恩图报，但愿众生得离苦，不为自己求安乐。
26、谈情说爱，爱河千尺浪，情海万重波；我们要"以智化情"，我们要"以慈化情"，我们要"以法范情"，我们要"以德导情"。
27、境由心造随缘自在，春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月；若无闲事挂心头，日日皆是好时节。
28、持平常心历久弥新，云淡风清近午天，傍花随柳过前川；时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
29、真空妙有究竟涅槃，以无所得故，心无挂碍；以无挂碍故，究竟涅槃。
30、升华净化感情生活，无缘大慈，同体大悲；升华净化，众生平等。
31、从宁静中安顿身心，芸芸众生，忙碌、盲目、茫然；最好能动中有静，静中有动。在静中有活泼的举止，在动中有宁静的力量。
32、从空无中认识人生，"不空"就没有，"空"了才能有；出家无家处处家，日日难过日日过。
33、面对老病自求多福，不要为老病而苦恼，因为老病并不可怕；看破放下安然自在，自求多福有何可惧。
34、佛教实有不尚玄想，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今天做者是。
35、自觉心安天君泰然，淡泊以明志，宁静而致远。
36、化无力感为感恩心，与其咒责黑暗，何不点燃烛光？不要计较获得多少，先要自问贡献多少！
37、弘法利生，佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。
38、境界超越祈愿升华，心灵境界不断提升超越，生活领域更加海阔天空。
39、弘法利生合理生活，纵浪大化中，不喜亦不惧；应尽当须尽，勿复独多虑。
40、心能安四方皆好，为道莫还乡，还乡道不成，溪边老婆子，唤我旧时名。
41、用忏悔净化身心，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
42、内心财富无价宝，造物忌名尤忌财，钱财为何保不住？聪明反被聪明误，智者保富亦保福。
43、塑造形象厚植人脉，广结善缘，得道多助。
44、礼貌是我的水准，善法如桥梁，嗔他有何益；随顾修善行，忍则五德具。
45、促进良好人际关系，财富从布施而来，施比受更有福。
46、懂得珍惜才懂得爱，惜缘感恩，涌泉以报；惜福心发，大爱慈悲。
47、话苦乐，你好他好我不好，你大他大我最小；你有他有我没有，你乐他乐我来苦。
48、悲智愿行，历劫挫身不倦惰，智慧深人众生根。
49、处处能度众，修行宜绝迹于尘寰，悟道当涉足于世俗。
50、其实，迷悟只在一念之间！一念迷，愁云惨雾；一念悟，慧日高悬。正如经云："烦恼即菩提，菩提即烦恼！。"菠萝、葡萄的酸涩，经由阳光的照射、和风的吹拂，酸涩就可以成为甜蜜的滋味。所以，能把迷的酸涩，经过一些自我的省思、观照，当下就是悟的甜蜜了。
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