行善者得快乐，造恶者受苦难。以下是小编为大家收集的佛语的语录96条,希望能够帮助到大家。
1、能够检讨反思，就等于有了重新开始的基础，这就是人的成熟的过程。如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。
2、我们每个人活着，的确有个时间成本，因为生命有限，每一秒用去了就不再回来。但是时间的宝贵应该促成我们珍惜每一天、每一分钟，而不是成为我们的裹脚布，非要在什么年龄干什么事情。我们的人生是丰富的，在这个年龄干别的事情一样可以。
3、知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。学会知足，才能在当今社会执着地追求人生目标；学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切。
4、你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。
5、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
6、如果我们把握了当下的一切，在未来就不会出现完全不可预料的事情。禅者的心态，就是要生活在无忧之中，要有无忧之心。无忧是指我们心里面没有对未来的牵挂，或者说放下了对未来的牵挂。因为，每一个当下就是直指未来，当我们对每一个当下能放下的时候，对未来也就放下了。
7、讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。《华严经》卷十四，净行品
8、新妇骑驴阿家牵，山青水绿。桃花红，李花白，一尘一佛土，一叶一释迦。一《洞山梵言禅师》
9、一个苦者对与尚说：我放不下一些事，放不下一些人。与尚说：没有什么东西是放不下的。他说：可我就偏偏放不下。与尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。与尚说：这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
10、对于每一个人来说，家庭都是非常重要的。当我们忙碌工作了一天或者心情不顺时，总会想到在温暖的家中已经有人为我们沏好了一杯热茶；当我们奔波在外身心俱疲时，总会想到冬夜家中那一盏守望的灯火。
11、学佛修行，没有别的要求，就是如何面对我们生命当下的困惑、当下的烦恼。
12、能知理、惜理、守礼，就是光明磊落的人生。
13、要想使婚姻生活美满幸福，夫妻之间必须对彼此忠贞。
14、至理绝言，教是语词，实不是道。道本无言，言说是妄。若夜梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相，不得起一念乐著，尽是托生之处，切须在意。——《达摩大师血脉论》
15、处理烦恼的方法：第一，要求自己；第二，学会谅解他人；第三，晓得感恩和奉献；第四，惜缘惜福。
16、观照时间的本质：时间即财富时间是最平凡的，也是最珍贵的，金钱买不到它，地位留不住它，而且属于每个人的时间都是有限的。
17、每个人都希望得到幸福与快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福与快乐的种子——断恶行善。所以多数人越找求幸福与快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。
18、佛说不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上，然而报复就是你必 定会后悔的事情。没有人会在辛苦地报复完后有快感，相反会更加痛苦和 空虚。佛要我们以德报怨，宽恕仇敌才更能彰显人性的光芒。
19、仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生，就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足，而不找找种子，不努力耕种，也就不会获得果实一般，不究竟、不圆满。
20、一切烦恼若不坚着，我说无犯。
21、绍三宝种，使不断绝。
22、先学做人，人做好了，才有机会成佛。
23、有些学佛人重视打坐，却忽略行善积德、播撒福报。这就像在缺乏燃料的情况下追求取火，非常愚蠢。若修行的资粮福报不够，无论如何打坐，也产生不了任何定力，成就不了任何境界。我们应该从做人做起，由真诚待人、关爱生命开始，在实际生活中渐渐让福报增长，使功德圆满，定力才会自然提高，智慧才能自然圆满。
24、是否做到小乘的行为，取决于心中是否生起出离心，出离心是清净戒律的起点；是否符合大乘的思想，取决于心中是否具备菩提心，菩提心是六度万行的前提；是否达到金刚乘的见地，取决于心中是否保持清净观，清净观是生圆次第的先决条件。
25、人活在世上，要有所承担，还要恪守本分。
26、对"工作认真"是正确的，对"是非认真"则是错误的。
27、种善因不难，常常一个微笑就够了；种恶因也容易，常常一个讥讽的眼神就是矣。积善累恶就在细微处！
28、有慈悲心，就是佛心；有爱心、毅力，投入为人群付出，是菩萨心也是菩萨行。
29、无论你的心再浮躁、再焦虑和烦恼，都请你不要绝望，也不要过度的沮丧。因为你心的本质仍是如此的纯洁、安宁、光明、慈爱和智慧。若明白其道理，并能做到发挥潜能的话，那么我们的一切烦恼和痛苦会从中自然消融，所有的问题和麻烦也会自然化解，并能离苦得乐、寂静自在。这就是所谓的解脱，也是证得涅槃。
30、所有的纠结，势必会成空。你以为的刻骨铭心不过是云淡了风清了。你以为的一辈子生死纠结不过如此。缘分尽了，无论爱情还是友情，都会走向陌路。都过去了。那些爱与哀愁。秋水长天一般的风吹草动，却原来只是一片水迹而已。雪小禅《那莲那禅那光阴》
31、经、律、论三藏是属于教法，戒、定、慧三学是属于证法。教法以闻思来通达，证法以实修去现证。印度的大成就者世亲菩萨说："佛之妙法有二种，教法证法之体性，持教法者唯讲经，持证法者唯修行。"
32、金钱压低了许多高贵的头颅，格调当下也很容易被收买。
33、有句老话说得好："人叫不走，鬼叫飞跑。"意思是，当一个人身上阳气不足，邪气有余时，周围就尽是小鬼打搅、小人来找。即使偶尔有君子来规劝，他们也是熟视无睹。
34、却很难相信陌生人，当然也有人连自己身边的亲人、朋友，都无法做到百分百的相信。因为太多生活经验告诫我们："害人之心不可有，防人之心不可无，万丈深沟终有底，唯有人心不可测。"
35、目光远大的人，会有远大的计划；目光短浅、只看眼前的人，安于现状，便永远无法进步。我们应该做的不只是拥有今天，还应该抓住明天、后天，抓住自己的未来。只有为今后的旅程做好充分的准备，才能走得更远。
36、勇于承担，才有改变的机会。
37、书如人——书有神。读书贵在得其神。
38、佛言：阿难，是郁伽长者，虽住居家地，常有等心，于是贤劫，所度人民甚多，胜余出家菩萨百千人教授。所以者何？阿难，虽有出家菩萨百千人，其德之智不及郁伽长者。
39、当我们遇到外境时，它给我们带来的是快乐还是痛苦，愉快还是烦恼，都取决于自己内在的心态。分别念少，执著轻的人，即使遇到难以解决的问题，也会很从容、善巧地化解，并从中体现出他的宽容与智慧；分别念大，执著强的人，哪怕是遇到鸡毛蒜皮的小事，也会使他烦闷忧郁，并导致发生害人害己的事。
40、做一个云水禅心的人，在纷繁的尘世中，承受花开的美丽，承受凋零的凄凉。纵算人世冷暖，天高地远，我幺们依旧可以让日子过的清净简单。日子如行云流水，我们却可以烹一杯世味熬煮的茶，于老旧的轩窗下，看一朵白云飘过，一滴雨水滑落。
41、世间绝没有无付出的回报，也没有无回报的付出。你付出了多少，才会收获多少。既然是自己得到了又不愿再失去的东西，就必须对自己所拥有的负有责任。对它们负责任就是在尽自己的使命。只有这样，人生会因我们的负责而充实和美好。
42、当我们快乐时，快乐的原因，并不是因为我们多拥有了什么，而是减少了一些烦恼和执著；当我们痛苦时，痛苦的原因，并不是因为我们缺乏了什么，而是增加了一些自私和欲望。
43、信仰是生命中的一盏灯，灯若熄灭了，人生便失去方向，随之而来的将是无边的恐惧和失望感。
44、慈悲与智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲与智慧既是两面，又是一体。
45、修学生活禅有四个要点：将信仰落实于生活；将修行落实于当下；将佛法融化于世间；将个人融化于大众。
46、虽复勤精进，修行菩提道，若先非佛性，不应得成佛。（古印度）龙树《中论·观四谛品》
47、如果能保持心念的正确导向，即使是一个普通人也会得到极大的福报。
48、压力即希望，烦恼即菩提！压力最大时是事物得以实现的最佳期，也是不二法门！
49、保护大地，需从建设人心一开始。
50、生活的禅法是从内心世界去拓宽空间，能够具有包容的雅量，更有担待的善意，还有对于自我固执的规范，活出生活的活泼与勇气，这份活泼来自于利他的情怀，这份勇气来自于能够纠正自我偏执的信心。
51、眼界有多阔，你的思想就有多深邃。世人各有你不具备的长 处，眼界宽了，老师就多，你收获的启迪就越多。一个人的成就，需 要很多人的添砖加瓦促成。如果时时保持学习的态度，不断拓展外部 世界，你的行止、德行、格调就会在潜移默化中得到持续的提升。谦 卑是最大的自信，谦卑是最高明的美德。
52、一念得放下，万般得自在。
53、十方一切如来，色目瞋恚，名利刀剑，菩萨见瞋，如避诛戮。《楞严经》卷八
54、当然，不独乡民如此，茶之为物，儒释道的人都喜欢。与尚讲禅，道士悟道，读书人爱风雅，沾了茶，便沾了这许多意味。若将茶字拆解开来，便是一草一人一木，且人在草木间，这或是茶香自然清新的由来。一些喜欢附庸风雅的人，对茶艺与茶道格外感兴趣。然而，风雅在人，不在手艺。我喝过茶室里的茶，也喝过自制的茶，其实并未有许多不同。所以，有好茶，只管老老实实地吃上一杯，那些面子上的东西都不必理会。
55、捷径法门唯有念佛，一代宗师个个念佛。古今名贤人人念佛，我今有缘得遇念佛。念佛念心念心念佛，口常念佛心常敬佛，眼常观佛耳常听佛，身常礼佛鼻常数佛。香花灯烛常供养佛，行住坐卧不离念佛。苦乐顺逆不忘念佛，着衣吃饭无不是佛。在在处处悉皆有佛，动也是佛静也是佛，忙也是佛闲也是佛，横也是佛竖也是佛。好也是佛恶也是佛，生也是佛死也是佛，念念是佛心心是佛，无常到来正好念佛。撒手便行归家见佛，一道圆光即性空佛。了此一念是名为佛，常住不灭无量寿佛。（元）中峰明本禅师《劝念阿弥陀佛》
56、最忙的时候往往最闲，最闲的时候却常常最忙。
57、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因为它高傲，山谷蓄水是因为 它深沉。做人也一样，不要目空一切，要谦虚。大凡骄傲之人，常常只会 看到自己的长处，并把它推向高峰，刚愎自用，任何意见都听不进去，这 时，离失败也就不远了。
58、佛教微语：静，既是一种休息，更是一种修行。所有的烦恼，都来自于喧嚣，所有的伤痛，都来自于躁动。学会让自己安静，把思维沉浸下来，渐渐减少对事物的欲望；学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。停一停追逐的脚步，缓一缓紧绷的心弦，让心宁静，让伤口复原，让灵魂升华。
59、一个人大喜大悲时，要学会淡定，否则，激动心情下所做的一切，事后很容易让自己后悔。弘一大师很喜欢一句格言："盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书。"也就是说，极度欢喜时，不要许诺给别人东西；极度愤怒时，不要回复别人书信。为什么呢？"喜时之言，多失信；怒时之言，多失体。"
60、超脱于心随性生活烦恼随心而生，善随心而起，罪也随心而起。心是人们的人生中最难以突破的局限，很多人因为莫名的烦恼而耽误了大事，因莫名的愧疚让自己的生活处于悔恨之中。而禅，让人们超脱于心之外，随性生活。
61、和广信先生：不要因为怕伤害别人就把会让自己为难的事情应承下来，很多时候该说就得说，该拒绝就得果断拒绝。自己忙的不可开交的时候就不要答应到处救火；触碰底线的时候就该果断指出；没法回应的感情就该早些把话说清。扭捏最终只会导致伤人伤己，说出来反而会更好，学会拒绝是必修课。
62、平常的人生，怀一种平常心，何苦计较太多，本来也没有过不去的坎儿，佛法对无的理解，眼中有世界，心中无纠缠，能够坦然地面对生活的故事，活得起负担，走得起高低，有张有弛，心态平和，有些过往如其挂念不忘，不如一切随缘。
63、一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。人生是多么地无常，花开尚需春风来，花落不过雨一场。缘来时，万水千山总是情；缘散处，沧海桑田一夜间。细数人间烟火，爱恨不过梦一场。不如凝神守志，走一段只有自己的日子，让心事悉数沉淀，让理想再次放飞。无常的人生，自己才是永恒的不离不弃。
64、禅是禅非：无常，意味积极，珍惜当下缘分，愿一切众生幸福；无我，意味丰富，一切事物是众缘而成，只有无我才能成就一切事法，无相才能翻成森罗万象，无生才能演绎生灭。深信无常的本性，保持觉照，深信身心世界本来具足佛性，心不外寻，就能欣赏当下勃勃生机的万物，享受自己内在和周围生活的快乐。
65、很多时候，我宁愿一个人走很远的路，只为看一眼属于自己的遇见，只是想知道，是否值得去为未知走一遭，去为之醉一次。很多人，很多东西，有时候该永远保持距离，最好在灯火阑珊处，才是最美。
66、生命是一种缘分，你刻意追求的未必能得到，你努力追寻的未必能获取。生命中的灿烂，人生中的辉煌，往往不期而遇，尽在偶遇。我们能做的就是尽心尽力，得到是一种幸运，得不到也是一种幸运。因为尽心，我们总有收获，因为尽力，我们总有进步。得失是一种心境，人生就是一种缘分，无悔就行。
67、一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说："修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。"从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛与众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢。
68、经历过曲折、磨难后的生命会变得更加的丰盈和厚重，在未来的日子里即使烦恼来势汹涌，用豁达的心胸轻描淡写地让它像浮云一样来去匆匆。不再斤斤计较谁对谁错，不再兜兜转转寻求因与果。让那些风风雨雨的往事成为斜挂在天空的彩虹，让那七彩的虹光映照着我们静静的心海。
69、要想破译命运的密码，就要把握好我们当下的每一个举止动念，积极的心态孕育成功的果实，消极的心态孕育失败的萌芽。一个心胸狭窄，锱铢必较的人，他的命运一定会笼罩着猜忌和苦难的阴云；一个乐观豁达，生性开朗的人，他必定快乐无边，幸福无比。
70、又来人间走一遭，来到这个世界，难免会遇到风雨和磨难，那是上苍对我们的考验，你若在困难面前不屈不挠，勇往直前，上苍也不会忽视你的付出和努力。你在这个过程中，得到锻炼，得到提高，你的人生将更加精彩，更加坚强，你将会看到风雨过后的彩虹。若在困难面前低头，它将成为你不可逾越的一条鸿沟，将会对你的懦弱进行无情的惩罚，它将是埋葬你的坟墓。坚强起来，才是我们唯一的出路。
71、又来人间走一遭，生活在繁杂的社会，可能有人对你的所作所为不理解或者有很多误会，你也可能会给他人造成伤害。我们本就是一介凡夫，还达不到应有的圆融，考虑问题还不够周全，说声"对不起"，一句道歉的话语，就会平抑不应有的矛盾，化解很多的积怨。何乐而不为？
72、有人为报答别人的恩惠而施舍财物，是不净布施。
73、送人财物是为了人家日后报答自己，是不净布施。
74、万发缘生，皆系缘分。
75、澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花。——顾春《早春怨》
76、亲情不可能陪伴你左右，爱情不可能代替一切，友情不可能随时出现，你需要历练到即使没有父母、爱人、朋友的帮助，你也能坦然走下去。有些风景是孤独一人去欣赏的，有些路也是孤独一人去行走的。孤独是人生的必然。
77、一念心清静，莲花处处开。
78、有没有加持力，关键在于有没有信仰。信仰越深，加持力越大，一切加持力的根本就是信仰。具有毫不怀疑的信解之心、毫不怀疑的深刻的信仰之心，乃是得到一切成就的根本。请大家要生起极猛厉的欢喜心、极猛厉的恭敬心、极猛厉毫无疑问的信解心，这非常非常重要。如此修行非常稀有而难得。
79、人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。再好的人也不会十全十美，再美好的爱情也不可能纤尘不染，你若试着包容，就会发现这个世界并不像你想像的那样糟糕。
80、当我们犹豫的时候，这个世界就很大；当我们勇敢迈出第一步的时候，这个世界就很小。等到有一天我们变成自己喜欢的样子时，谁还会质疑我们当初的选择？而那时，我们已经变得更好了，也就一定会遇到更好的人。其实，人生像一截木头，或者选择熊熊燃烧，或者选择慢慢腐朽，风雨人生，淡然在心。
81、当我们觉得明白了一点的时候，实际回头一看，可能已经走了大半生，甚至一辈子就要过去了。因此，珍惜年轻的时候，不要去烦恼，没有时间烦恼。听听过来人的，默默地坚持去做应该做的。也许我们渴望人生的辉煌，但辉煌真的是从默默无闻中坚持出来的。
82、"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。"也许很多我们想要的，都能够通过积极地寻求来获得，但过去的时间它不会重来。成办解脱成佛的资粮，它需要时间。因此，利用好我们的每一时每一刻，不管做什么，都不要让我们这颗心放逸。
83、真正限制、妨碍、埋没自己的，永远只会是你自己。
84、你我之间，有些无言的东西，不说最好。
85、佛曰：离种种心寂然不动，心海不起，转识波浪，了境心现，皆无所有，是名入三昧乐意成身。
86、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。
87、待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。人一定要有佛性，佛性，即"自觉"，和"觉他"的德行。佛性，最讲一个"善"字；禅境，最讲一个"淡"字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。 善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明
88、修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
89、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
90、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们透过勤奋学习，使自己充满智慧。
91、佛言——人随情欲，求於声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。
92、波罗蜜，意即"到实相的彼岸"。六祖云："著境生灭起，如水有波浪，故名为此岸，离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸，故号波罗蜜"。
93、喜悦是从自性中表现出来的，人不可能以追求的方式获得真正的快乐，所以慧思禅师说：但向己求，莫从他觅，觅即不得，得亦不真。
94、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。
95、善就是肯定生命，展现人的力量；恶就是削弱人的力量。
96、黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响，月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律，处处皆是佛法。
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