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佛语的语录

时间：2026-02-23 01:38:49 语录我要投稿

　　住持之要，莫先审取舍。取舍之极定于内，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆从渐积，不可不察。（宋）浮山远禅师《与净因臻和尚书》下面是小编为大家整理的佛语的语录88句,大家快来看看吧。

【精华】2026年佛语的语录88句

1、生活的本相是简单的，但要掌握这真正的本相却总要在经过无数历练之后。

2、路在脚下，心在路上，生命的音符里，从来就没有重复的篇章。转身，微笑，用爱在岁月中修行，让心在辗转中安然。其实，每一个渡口都可以停靠，也可以摆渡，温暖，一直在身旁。人生就是一段旅程，没有起点，不知终点。来往皆是客，懂得便是缘。

3、一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。

4、宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。

5、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。

6、施佛塔庙，得千倍报；布施沙门，得百倍报。

7、佛教中有一句禅语，大意是：与其试图改变难以改变的事物，莫如改变自己。对此境界，我只能表示无限感佩，却难以为之。毕竟，我乃尘世之人，六根未净，与大千世界里的凡人俗子一样，以"适"而"中"，以"中"而"和"，才是我等处世的第一法器。

8、建立人格的第一步是"信"。

9、原夫真参实悟者，先须叩己，发辉本有之灵明；后必遇人，究彻向上之巴鼻。（明）慧经《寿昌无明和尚语录》卷四

10、害人之心不可有，帮人之心不可无。

11、住寂静境界，而不舍散乱境界无碍用。《华严经》卷五十三，离世间品

12、无边国土一一中，悉人修行经劫海，以诸愿力能圆满，普贤菩萨一切行。《华严经》卷十一，毗卢遮那品

13、生命在于运动，美需要发现，个体生命非常渺小。

14、是菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，其福最上第一。

15、生离死别之苦，非人人所愿，却是人人都必然经历的过程。难道因为苦，就放弃生命？然而死也不是对痛苦的彻底解脱，因为人们把死也看成了痛苦。既然无论如何也逃不脱苦，那么，与其叫苦连天，蹉跎了岁月，不如珍惜现在，减少忧虑，坦然生活。

16、吃了甜的东西，就有甜的感受；吃了辣的东西，就有辣的感受；与他人建立友谊，则带给我们快乐；与他人结成怨恨，就带给我们痛苦；播撒良药的种子，终会结m良药，利人又利己；播种有毒的种子，就会长成有毒的果实，害人又害己。我们生活中的点滴离不开因果的现象，还有什么理由不承认善恶因果的事实呢？

17、弱者愤怒有何用？强者何必把气生？为了办事而愤怒，这是无谓的自焚。

18、真诚的爱，是天下和平、亮丽的力量。

19、野色更无山隔断，天光直与水相通。——《宏智禅师》

20、要想让别人看得起，首先自己要是好样的。

21、佛陀设教在人间，就是要教育众生回归真如本性，做个真正的人。所以说人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？

22、具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。

23、此心即是佛，更无别佛，亦无别心。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

24、菩萨虽复不惜身命，然为拔济众苦、救护正法，当应爱惜。

25、胡适先生在一篇文章中说，有人骂我们，当我们听到时，自然很生，气，非要跟他拼命不可。可是细分析一下，骂，到底是什么东西呢？不过是由空气传来的一种音浪，自然用不着生气。至于骂我们的人呢？依着化学分析，也不过是个化合物；而被骂的我们呢，也是和骂我们的人一样，几种化合物而已。等到死后，大家都物归原所，如此看来，所有的骂不过是一种气体的流动，有什么了不得？到此地步，就无人无我，四大皆空了。

26、福不是用求的，是用做的。

27、所谓奉献就是不求回报的付出。黑暗中的一盏明灯，不但能照亮别人，更能照亮自己，在生活中也是如此，多奉献别人，就是奉献自己。对别人的奉献打了折扣，自己的收获也将大打折扣。

28、有大智大慧，就能照见五蕴皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。

29、自我净化的同时，奉献无私的爱心，是人生中最伟大、最崇高、最神圣的事。寂天菩萨说："我愿把我的身体、财富以及过去、现在、未来所积累的一切功德毫无吝啬地用于为众生牟利的事情上。由于奉献给了众生，因而获得涅槃的成就，从而使你的心也达到寂静。在所有的奉献中唯有为众生利益奉献是最神圣的。"

30、世间万事，从新开始。吾人一心，依旧念佛。

31、你无法通过纠正世界上每一个人的看法来获得宁静，同样地，就算将世界上所有的石头与刺除去，仍然无法开辟出坦途大道。在不平坦的道路上，若想走得舒服一些，我们就应该穿上鞋子。既然我们无法将世界上所有的障碍物都除去，我们就应该保持心灵的平静，活就要活出生命的质量来。

32、人们经常说：万事俱备，只欠东风。东风也是因缘而生，这个"缘" 不是上天安排的、我们自己无能为力的，我们可以珍惜每一次的机会，广结善缘，造福他人，也成就自己。用最为通俗的话说，多结识些人总是好的，多帮助别人总是没错的。

33、把快乐分享给别人，又可从别人的快乐中增添自己的快乐。（当代）星云《佛教与生活》（一）

34、做了错事，走了弯路之后，会后悔是人之常情，这是自我反省，是自我解剖的前奏曲，正因为有了这种"积极的后悔"，我们才会在以后的人生之路上走得更好、更稳。但若一味地埋头后悔，无异于自寻烦恼，这是人生最大的痛苦。

35、禅悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。

36、学佛要有三心：直心、深心、大悲心。

37、众生皆苦，世界便苦难重重；众生皆乐，世界也会福乐常安。安身立命需要居所，居无定所的人，又何以去谈幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于个人的欲望之中，为了我们自己，为了我们的子孙后代，爱护这片大地，守护我们的家园，这才是我们人类义不容辞的责任。

38、双足能行万里路，双手能做天下事。

39、破坏大自然，等于破坏自己的家园；浪费资源，等于浪费自己的福德；伤害动物，等于伤害自己的生命。最终亏损的还是自己，实在是得不偿失。如果你真的疼爱自己的话，应值得慎重。

40、老僧三十年前未参禅时，见山是山；见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。

41、诸有自归佛，不堕三恶趣，尽漏处天、人，便当至涅槃。

42、有适合的事做，跟适合的人相处，生存在适合的环境，是人生的一大快慰。人之所以痛苦，便是世间这样的快慰稀有，多数人一生都体会不到。没有快慰，人生岂不无趣？于是我们就自己寻找快慰，把不适合的事做成适合的事，将不适合的人处成适合的人。这样做虽然很累，但可以让你忘记许多痛苦。

43、自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；生欢悦已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自觉乐；身觉乐已，便得一一心。《中阿含经》卷四，《波罗牢经》

44、佛祖说慈悲的升华是大慈大悲，它不同于我们平常所说的要与人为善，它比与人为善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛，当一个凡人领悟到其中的真谛后，同样也可以做到大慈大悲。

45、观察事物，太远了看不真切，太近了也看不清，必须保持适当的距离，看人看人生亦如此。

46、欢喜悦乐，离诸忧恼。心意柔软，诸根清凉。《华严经》卷二十四，十回向品

47、一个人如果一生中没有享受到生活的乐趣，没有品尝到生命的真味，那么，就意味着这个人缺乏生命的自觉与自省。沉浮动静皆人生，用心体悟每种境遇，不以物喜，不以己悲，懂得沉浮得失皆是生活的赐予，才能于生活的每一处细节中品味到乐趣。

48、人只要阳气充足，就可心想事成，自得其乐！反之，就会出现阳不居阳，鸠占鹊巢，就好比阳气这个喜鹊没有在窝里占住位置，邪气这个鸠鸟就会乘机跑进来一样。说到底，人的吉凶好坏都是由自己决定的！

49、禅心是专心致志，是心无杂念。凡事都应带有几分禅心，即使再小的事也应如此。带着几分禅心去做事，终会有大悟有大得。一个人能达到心静的境界，就不会迷茫，可很少有人能做到，因为这世上有太多的诱惑与烦琐。虽然我们不可能完全抛开世间之事，但有一点是要尽力做到的，那就是不要被外界环境所干扰。

50、虽行于空而殖众德本，是菩萨行。虽行无相而度众生，是菩萨行。虽行无作而现受身，是菩萨行。虽行无起而起一切善行，是菩萨行。

51、磁场与能量在人体外在形式的体现主要是：个性、气质、习气、影响力、说服力、吸引力、魅力等。磁场与能量的强弱，会直接影响到我们的个性、气质、习气、影响力、说服力、吸引力和魅力。这些气质的外在表现往住在先天出生时便决定了一大部分，它受家庭环境、父母基因、祖辈福德、前世修行等各种因素的影响，当然，后天环境也会影响到我们能量的强弱，如社会环境、家庭条件、父母教育、学校教育状况、自身修为等。

52、龙树菩萨曾经在《亲友书》中说过：应如水上画画一样，立刻忘掉别人对我们所做的不好的或令我们烦恼的事；要像石头上刻字一样，常常牢记别人对自己所做的好事或佛菩萨之功德。

53、一日，朋友问他的朋友：何为朋友？对方回答：我打了你你不生气，我有困难时你必须帮我，就是朋友。朋友愕然，回头一想也是：不能以德报怨哪来朋友？天下皆然。

54、禅非意想，立意乖宗；道绝功勋，建功失旨。闻清声外句，莫向意中求。转照用机关，柄佛祖钳锤。有佛处互为宾主，无佛处风飒飒地。心宁意泰，响顺声和。

55、一切福业事，比慈心解脱，于十六分中，亦不能及一。于一有情所，能修慈善心，其福尚无边，何况于一切！《本事经》卷二

56、很少有人能够清醒地看到自己的缺点，用有些人的话来说，眼睛是用来看别人的，而对于自己来说，仿佛并没有什么太大的缺点。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺点及优点，让我们学会反省，学会宽容别人。留一只眼看自己，可以让自己清醒地意识到自己所存在的问题，并且，让自己尽力往好的方向改正。

57、禅机妙语话人生：时光，就这样是，在我们回首展望中，追寻你的记忆；流年，就这样的，在兜兜转转间，一去不返。

58、红尘一路，只愿如莲，不为谁开，不为谁落，任世事归入风尘，守着自己的一寸光阴，在云山水墨间，低眉，行走，水一般的穿越红尘，引得清风自来。

59、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

60、命里有时终需有，命里无时莫强求！人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了！

61、淡淡的雨幕纤柔飘渺朦胧了一方古香墨韵聆听屋檐上滑落的滴答细语殷殷切切如同一泓清泉在心中摇，那是一条安静的路，那是一朵温婉的花，光阴与流水，花开花落，风起云涌，多少前尘旧事，多少妖娆与繁华，深深缠绵在岁月深处。

62、命运因知足而美丽。不要对生活有太多的不满：饭菜是太咸或太淡，衣服是好看或是难看，天气是太热或是太冷，让自己内心比较容易满足，只要怀着一份知足的心态，在极普通的一天里就能找到那份完美的生活。

63、有一朵小小的蒲公英，不停在风口浪尖上摇晃，她说，只要盛开，就要怒放；只要坚持，就是希望！她的世界，禁锢在小小的花盘上。可是她说，眼里的天空，无限大，虽然孤独，却从不寂寞。风雨吹打着她，而她，却始终微笑。她说，笑容就是一块调色板，只要能够拥有快乐，生命的画图上就有了最美丽的色彩。她把痛苦与泪水，藏在花开的瞬间。她说，只要还能怒放，就要开成最美的一枝蒲公英，即便最后香销花殒，也要在漫天飞舞中快乐地演出生命的绝舞！

64、不用酒施惠于人，即不以设酒宴请表示亲善之意。

65、保护弱势者，使之不遭冤屈。

66、世尊告诸比丘："有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。"——《杂阿含经》

67、创造机会的人是勇者。等待机的人是愚者。

68、我们笑曾经的可笑，然后继续走着同样可笑的前路。

69、唯有一颗彻底虔诚，死心塌地，绝对崇拜佛法的心，可以为灵魂指引出生命的方向，否则，就算是佛法经典摆在我们的面前，我们依旧无法看到文字背后的真理，因为真理就蕴含在我们的心灵深处，文字仅仅在描述他，指向他，唯有我们的心与灵，皆能与佛法相应，真理才能真正开启众生原始的记忆。

70、心不清净，学得再多，听得再多，见闻再广，那叫世智辩聪，那是记问之学，不是智慧。智慧不是学来的，智慧是我们真心自性里面本来具足的。你看得很多、听得很多、记得很多，都不是自性流露的，都是从外头来的，都是从妄想来的。要知道，妄想是烦恼的根源，它障碍你的自性，障碍你开智慧，障碍你开悟。

71、睹人施道，助之欢喜，得福甚大……譬如一炬之火，数百千人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。

72、友情这东西，厚实起来真难，得一尺一寸的积累。但崩溃起来真容易，一场地震似的，瞬间就成路人。

73、佛曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

74、我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。

75、我们真正的敌人，是那些心灵的毒素：无知、怨恨、欲望、妒忌和骄傲。只有这些能够摧毁我们的快乐。尤其是愤怒或怨恨，世界上大部分的不幸，从家庭纷争一直到最大规模的冲突，都是由它们所引起的，它们会让任何愉快的情况变得令人难以忍受。没有一个宗教会鼓吹它们的价值，大家强调的都是爱和慈悲。我们只要去看各种对天堂的描述，就知道里头讲的都是和平、美、奇花异草和美丽的花园，从来没有人——就我所知——会说天堂里有什么战争和冲突。由此可见，生气真的一点好处也没有。

76、怎么样处理自己的愤怒？有些人认为不是一个缺点。那些没有习惯观照自己灵性的人，会觉得愤怒是他们天性的一部分，不应该压抑，而是要表达出来。如果真的是这样，那么我们也可以说无知和文盲是我们性灵的一部分，因为我们刚生下来的时候什么都不知道。然而我们却要尽一切努力来消除它们，没有人抗议说这些是我们的天性，应该要保持原状。那么为什么不能用同样的方式来对待破坏性更大的怨恨或愤怒呢？这实在很值得一试。

77、若欲修行，在家亦得，不由在寺。

78、是无上咒。"44"其咒功德。无有不遍不彻。无有不足之处。故名无上。——涤华禅师《心经注解》

79、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就已除去大烦恼。

80、君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无名实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。——《永嘉证道歌》

81、佛言：博闻爱道，道必难会；守志奉道，其道甚大。注：诫劝禀教行人，须闻而思，思而修，不宜但贵口耳之学也。

82、或复有人尽破一切戒。云何一切，谓四重法乃至七灭诤法。注：也有的人，把一切的戒律都破了，所谓一切戒律，就是四重法一直到七灭诤法。

83、我们时时刻刻都有感恩的思想，那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除，人间就会充满谅解和爱心。——净慧法师

84、修行即是净化心灵的过程，能做到内心完全没有杂质、不造作，我们便抵达了没有痛苦循环轮转的彼岸，而永享快乐安静的寂静之境。

85、有一次孟子讥笑众生：如果家里的羊走失了，人们会去找回来；但良心掉了，却不知道有没有人要去找。

86、譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言：没知半饼能充足者，应先食之。——《百喻经》

87、道德菩提非正果，今日方知我是我。

88、拥有不珍惜，失去又挽留，是天生的一对。