佛曰：学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。以下是小编精心准备的佛语的语录98句,仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、人生要恒持当下这一刻，不要空谈、妄想。
2、无人可篡改你的人生，只是在困苦曲折中，我们要多些把握自己的勇气，敢于坚定地选择，更要大度地放弃。内心强大，不是一味的隐忍，而是在经历百转千回后，发现自己依然倔强地站立。只要灵魂不倒，谁也摧毁不了你，别为了拒绝凋零后的凄美，而惧怕盛开时的绚烂。
3、对无关底线的事，看清一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义；讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重。活着，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人。你的成熟不是因为你活了多少年走了多少路经历过多少失败，而是因为你懂得了放弃，学会了宽容，知道了不争。
4、世界上有两种长大的方式，一种是明白了，一种是忘记了明白不了的，心中了无牵挂。所有人都用后一种方式长大。红尘烦扰，经历了，感悟了，看破了，参透了，人生最美还是淡然……
5、惠明作礼云："望行者为我说法。"慧能云："汝既为法而来，可摒息诸缘，匆生一念，吾为汝说。"明良久，慧能云："不思善，不思恶，正恁么时，哪个是明上座本来面目？"惠明言下大悟。
6、佛教导、鼓励、激劝每一个人要发展自己，努力自求解脱；因为人的努力与才智，足可以自解缠缚。
7、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
8、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜好的人。
9、施佛塔庙，得千倍报；布施沙门，得百倍报。
10、一切诸佛所开演，无量方便皆随悟，设诸如来所不说，亦能解了勤修习。《华严经》卷三十一，十回向品
11、教富，是启发智慧；济贫，是造福人群。
12、做人如兰，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽兰，静静地生长，默默地开放。开花不为与百花争艳，只为不辜负了宝贵的生命。远离尘世的喧嚣，独居幽处而从不寂寞，与世无争而又从不孤芳自赏。
13、能过清淡生活，最知足；有余力帮助他人，最富有。
14、生活的禅法就在这现实的生活，而不是脱离生活，心平气与随顺自然，不埋怨，不积怨。就算还有许多烦恼，只要不转化成悲观与失落，让生活更宽阔，活出心态的自然风光。
15、欲望的无穷来自人心的贫穷，心灵充实的人懂得"喜舍"才是真正的富有。
16、我们本来都是一颗有棱有角的石头，经过了社会磨炼之后，我们才变得 圆滑了，人生路也顺利了，可是当我们停下脚步反省的时候，我们却会悲哀 地发现，我们已经不再是以前的那个自己了。
17、人性的善恶，是没有定性的，只是因为外界环境的变化，才导致了人性的无常。
18、虽然远离了，因为懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禅意。如此，在陌生的风景里，触摸熟悉的纹路，越来越明了的伤痛，越来越清晰的温暖。
19、观照时间的本质：时间即财富时间是最平凡的，也是最珍贵的，金钱买不到它，地位留不住它，而且属于每个人的时间都是有限的。
20、很多时候，我们总会以为自己不得了，而事实上，换一个角度去看自 己，我们与别人其实差不了多少，我们取得了很多成功，或许只是运气稍好 罢了。所以，无论取得什么成绩，我们都没有理由骄傲自满。
21、能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。
22、当我看到每一片树叶时，感到既炊喜又悲伤！
23、今既自悟，各须皈依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自皈依也。
24、此外，随缘并不是消极等待或放弃追求，而是要用平常之心看待身边的 事。不要被表面的困难吓倒，如果你真的去做了，你就会发现，事情其实没 有你想象的那么难，难的是你如何突破自己的内心。
25、我每天早上起床后，晚上睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的："不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。"
26、万众瞩目的背后是攀登的艰辛，是汗水和眼泪。不必羡慕别 人的成功，重要的是看自己有没有真正地努力。假如努力到极致也不 能成功，那就赶紧调整方向，也许你的天赋在别处。爬山我不行，涉 水可能正是我的专长。
27、我们要相信，这个世界会因为我们的改变而变得处处充满温暖与活力，而同时也会给我们自身带来累累硕果。
28、入众应以五法：一下意，二慈心，三恭敬，四知次第，五不说余事。《五分律》
29、执着累，不负重的人生才会快乐认之所以会有痛苦和烦恼，是因为放不下的执着心。其实，佛家主张的放下，并不是放弃，而是让人放下使自己感到沉重的东西，放下不该属于自己的东西。放下不是无奈，而是一种对于人生的坦然的态度，是一种对人生透彻的领悟，是净化心灵的良方。有一些事情不必过于在乎，更不必将所有的事情都牢牢地记在心里。
30、身一切善行，口一切善行，意一切善行，是名成就威仪行。《舍利弗阿毗昙论·非问分禅品》
31、不要抱怨，任何抱怨出去的，最后都要自己收回，不合算。
32、重新拾起麻凡的禅画酒言，突然觉得每一个字都好清澈，或许应称为空灵，想要仔细的触摸那每一个字，却因莫使惹尘埃而将手指逗留在空气中。甜茶，苦茶，淡茶，见山，忘山，是山。
33、施恩而不求回报的可贵之处在于无私，如果每一个施恩者都有这种思 想境界，见人有难，慷慨解囊；遇人罹难，施出援手；事后不管受助者有 没有回报之举动，都能够心安理得，无怨无悔。久之，便能够广积众德， 受益无穷。
34、君子当有所为有所不为，正直、善良和自信的心，有我们毕生受用不尽 的宝藏，做到了这些，你便比任何人都幸福了。
35、若能正住空平等者，是则名为真住戒学。
36、心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。——纳兰容若《忆江南宿双林禅院有感》
37、"三受"是人们产生各种情绪的原因，人们通常认为，苦恼是不良情绪，快乐是好的情绪，不苦不乐是没情绪，但在佛家看来，都是虚幻的情绪，因为"三受"随时会发生变化，例如身体受伤了，痛不可忍，自然产生苦受；伤痛好了，心里高兴，又变成乐受了；过了一段时间，"好了伤疤忘了痛"，变成不苦不乐受了。又如恋爱，爱上那个人，想而不得，心生愁苦，是苦受；建立了恋爱，感受到了爱的甜美，变成乐受了；结婚了，接吻如同饭后擦嘴唇，握手如同"左手握右手"，没感觉了，又变成不苦不乐受了。
38、我仰望苍穹，因为有飞翔的梦想；我俯首大地，因为有扎根的愿望。
39、前世，我是那汉水边迎风而立的女人，在苍苍蒹葭的摇曳间轻扬笔墨，依香而吟，静书着一份澄澈若水的禅心。
40、盲目的、没有节制的自由恰恰会给我们带来不自由，而对贪、嗔、痴的约束则体现出人类的智慧与觉性。
41、弟子："做人做事要怎样才能圆融？"师言："圆就是圆满，待人处世要用圆的方法，不要用尖的方法。因为尖的会伤害到人，同时也会扎到别人的心。"
42、现实生活中，女人往往会爱上和自己的个性完全相反的男人。
43、密乘要以一切戒为根，密戒为果，故说戒犹种子。一说沙弥、比丘戒如种子，菩萨戒如干，密宗戒为果也。
44、人类就像是生活在同一个鱼缸里的鱼。
45、富而不贪是一种布施，尘而不染是一种持戒，痛而不恨是一种忍辱，累而不懈是一种精进，思而不乱是一种禅定，显而不着是一种智慧。
46、任何事都有一定的收获。俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。要怎么收获，必先怎么播种，世间没有不劳而获的道理。即使中奖了，发财梦实现了，自己太得意了，没有福气消受也不行，乐极能生悲！
47、佛日："放下对一切事物的观念、成见和想法。如此一 来，法自然会显现。"人生路上不可能没有挫折和失败，吃 亏上当亦在所难免。我们不要对此耿耿于怀，进而埋怨和憎 恨。坦然面对一切，用宽仁和退让的心接纳所有不幸和灾 祸，厄运很快就会烟消云散。
48、悟是不能完全用语言及文字表达和形容的，譬如你吃了一颗糖，感觉很甜美，这甜的滋味只有吃过的人才能知晓，没有吃过糖的人是不易体会的，"悟"是自证自觉的境界。
49、往来生死，如游园观，未曾暂起疲厌之心。
50、佛陀常常警惕弟子：即使已达智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。
51、定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。《六祖坛经·定慧品》
52、佛教不仅仅属于佛教徒，佛教属于一切信仰佛教和不信仰佛教的人。佛教是真正的公益，是超过阳光、空气、水的公共资源、公共利益。
53、分秒必争，换一个工作方式就是休息。
54、法入心，才"有法度"，自度再度人。
55、生活的禅法是从内心世界去拓宽空间，能够具有包容的雅量，更有担待的善意，还有对于自我固执的规范，活出生活的活泼与勇气，这份活泼来自于利他的情怀，这份勇气来自于能够纠正自我偏执的信心。
56、思想在如水的夜色中漂泊，心是唯一的航灯，灯不灭就不会 迷航，迟早会抵达黎明的彼岸。灯如灭了，思想就会触礁，万劫不复 地沉没。
57、修行，一要有信心，二要明理，两者缺一不可。没有信心，光凭理解，可能会落入邪见；没有理解，光有信心，可能会变成迷信，增长无明。
58、一、用理智净化感情。二、用慈悲升华感情。三、用理法规范感情。四、用道德引导感情。五、不执著于占有感情。六、时时不忘转身，为感情留余地。七、要懂得适应情爱的变化，在变化中调整爱的方式。八、要爱人，就不要让自己情绪化，不要让爱成为恨的种子。
59、愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先人，如一众生未成佛，终不于此取泥洹！《楞严经》卷三
60、一手拿海盗小说，一手拿普希金诗歌，我就这样踏上流浪征途。抽 烟、喝酒、打架、写诗，在异乡的暮色里彷徨、忧郁、思念、疯狂。
61、如果人人发挥慈悲心，即可形成"一眼观时千眼观，一手动时千手动"的"千手千眼观世音菩萨"，并具足无量悲愿的济世力量。
62、事在人为是一种积极的人生态度。人生之苦，不在事情本身，而在心里的感受。有缘而来，无缘而去，世上之事就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘不推，无缘不求，来的欢迎，去的目送，一切随缘，顺其自然。
63、别为小小的委屈难过，人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。
64、佛问：孩子，你哭什么？女孩：我失恋了。佛问：你爱他吗？女孩：爱，非常爱！佛问：那他爱你吗？女孩：现在不爱了。佛说：那么，该哭的是他，因为他失去了一个爱他的人。而你，不过失去了一个不爱你的人。启示：执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间！
65、生活的禅法，是一种为人处事的关怀与分享，信任与平衡，生活的禅法却往往以沉默无形的形态存在，来源于内心的厚重，对生活的礼貌和坦率。
66、坦然面对生活，真诚面对自己，用心面对他人；不管你身处何处，不管你身在何职；只要你有一颗敢于挑战的精神，你一样可以获得精彩的生活，命运、始终掌握在你自己的手中！
67、生活中，总会有人对你说三道四，总会有人对你指手画脚。学会不在意，约束好自己，把该做的事做好，把该走的路走好，保持善良，做到真诚，宽容待别人，严以律自己，其他一切随意就好！佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
68、得与失，不过相对而言。没有绝对的得，也不会有纯粹的失。人生往往就是这样，当你认为得到时，可能你正在失去其它东西；当你觉得失去时，或许你已经得到另一些东西。得与失，是一种选择，也是一种放弃。没有一种选择十全十美，没有一次决定万无一失。只要搞清楚自己想要的究竟是什么，人生就不会迷茫。
69、少欲知足心就安泰；一切随缘心就自在。
70、放下贪欲，少些索求，在平实简朴的生活中不挑剔，就是获得快乐的最简单方法。因为满足不在于多加燃料，而在于减少火气和暴躁；财富不在于积累，而在于减少欲望。人生很难完美，不能容忍人生的不完美，就会给自己的人生带来无穷的痛苦和烦恼。
71、保护弱势者，使之不遭冤屈。
72、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。——《法句经·吉祥品》
73、应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法lun，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。
74、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
75、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
76、人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感，想不通想不开的时候，那就是愚痴，因为不会换角度。心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。
77、人生，不纠结别人怎么看自己，只纠结自己怎么看别人。
78、生即是死，死亦是生，生命就这样循环往复，无始无终，死而后生，生而后死，变化的只是生命的形式，所以珍惜今生，善待所有众生，做个好善人。
79、可以接受一切，可以享受一切，同时，随时准备放弃已拥有的一切，这就是真正的"出离心"。
80、阳光的一面给世界，自己的生命也会被照亮。
81、佛先赞叹禅定之乐，后接著说这些喜乐是无常、苦、变易不居的。
82、无心之过是一场意外，你不能谴责意外。
83、跟着太阳走，你就能享受阳光；跟着月亮走，你就能看到星星；跟着北极星走，你就能找到方向。
84、世界上任何事情，都应该听其自然，不要执着，这才是修行的态度。
85、佛本是人，而不是神。佛不在别处，他其实就在我们身边。
86、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一用生命去诠释你的逢场做戏。
87、宁静求自内心，勿向外寻求！
88、我昔所造诸恶业，皆由无始贪？痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
89、僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师：芦花两岸雪，江水一天秋。
90、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
91、问曰："世间为何多苦恼？" 佛曰："只因不识自我。"
92、食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。
93、如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
94、这内心过尽千帆仍然如此起伏跌宕。每个夏天细节不同，每朵花开的样子都不一样。 而遇见的人终会遇见。离散的人终会离散。不复相见的人死生不复相见。有情有义之人一生缠绵。 ——雪小禅
95、人情味是帮助残疾者行动，鼓励懦弱者站起；是把自己多余的，给予那些缺少的人；是把自己的得意分给那些失意者。
96、觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人——《八大人觉经》。注：贫苦的人往往怨天尤人，意外地结下了恶缘。
97、最好的功德莫过于慈悲心；最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静；最清净的真理莫过于了解无常的真谛。最崇高的宗教莫过于智慧的开展；最伟大的哲理莫过于教导我们如何在当下证实得到了成果。
98、从外在的掠取获得，永远不能满足内在的贪欲，它只会得到短暂的快乐，接着又会引发痛苦。为什么呢？因为我们冀求更好，得到的又怕失去。
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