总是想,每一个月色来临的夜晚都可以怀抱着满心的温暖,与禅韵对酒当歌,与风月相对而眠。一如流年的烟火,热烈的烧灼了寂寞的时光,然后,等来年,于荒寂的旧址上又结出一朵花的新颜。下面是小编为大家推荐的佛语的语录88条,希望能够帮助到大家。

1、心不驰求,不妄想,不缘诸境,即此火宅尘劳便是解脱。
2、千里迢迢的路途,翻山越岭,漂洋过海,依旧有沉重的现实要去面对和承受。所有的感情都会逐渐地平静和淡忘,可是这一刻,相近的灵魂在一起。潮水,温暖的阳光,寂静的风,还有记忆。一万个美丽的未来,抵不上一个温暖的现在,每一个真实的现在,都曾经是你幻想的未来。
3、生活不乏精彩,只是有的时候我们的眼睛盯着乌云不放。人生的幸福,不在于富足而在于满足。满足不在于多加燃料而在于减少火苗;不在于累积财富而在于减少欲念。人的欲望是无止境的而生命却是有限的,有限的生命追求无尽的欲望,是不会得到满足,放下贪欲追求平实简朴的生活,是获取幸福最简单的方法。
4、人不敬我,是我无才;我不敬人,是我无德;人不容我,是我无能;我不容人,是我无量;人不助我,是我无为;我不助人,是我无善。凡事不以他人之心待人,而以自己之德行纳人助人,必得天下人心,可为大势胜局。
5、活着天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人,就少分心力反省自我,你懂吗?
6、每一个人都需要朋友,多一份宽恕,便能令我们多一位朋友。
7、我谓二种说:宗通及言说,说者授童蒙,宗为修行者。《楞伽经》卷三
8、水,越淡越清澈;人,越淡越快乐。淡然,使人简单;简单,使人快乐。心善,自然美丽;心直,自然诚挚;心慈,自然柔和,心净,自然庄严。
9、吝啬鬼不会成为富翁,施舍者不会成为穷人。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》
10、生活的禅法就在这现实的生活,而不是脱离生活,心平气与随顺自然,不埋怨,不积怨。就算还有许多烦恼,只要不转化成悲观与失落,让生活更宽阔,活出心态的自然风光。
11、所有善根,为求佛智,施与众生,是名檀波罗蜜。
12、心性本清净,不可得思议,是如来妙藏,如金处于矿。
13、委骸回视积如山,别泪翻成四海澜。世界到头终有坏,人生弹指有何欢。成男作女经千遍,戴角披毛历万端。不向此生生净土,投胎一错悔时难!(元)优昙《劝念佛》
14、对于修行之人来说,有了愿力,就不会浑浑噩噩;对于世人来说,有了愿力就不会愚痴苦闷。在心中有愿的情况下,才能设立愿景,即愿力的具体化。为了成功,我们必须确立一个愿景,如果没有愿景,就只能在人生的旅途上徘徊,永远到不了目的地。
15、心中有爱,就会化解疑惑。
16、起得过早的人往往摸黑,起得很迟的人看不到日出,晨曦总 是属于那些适时起床的人。因此,先觉者总是先死,后觉者也一定失 去先机,只有那些适时觉悟的人才占尽便宜。
17、胡适先生在一篇文章中说,有人骂我们,当我们听到时,自然很生, 气,非要跟他拼命不可。可是细分析一下,骂,到底是什么东西呢?不过 是由空气传来的一种音浪,自然用不着生气。至于骂我们的人呢?依着化 学分析,也不过是个化合物;而被骂的我们呢,也是和骂我们的人一样, 几种化合物而已。等到死后,大家都物归原所,如此看来,所有的骂不过 是一种气体的流动,有什么了不得?到此地步,就无人无我,四大皆空了。
18、不论善恶、好坏、是非,世界上没有什么不能接受和包容。
19、人不持戒,滋蔓如藤,逞情极欲,恶行日增。《法句经》卷上,爱身品
20、当我们愉快时,愉快的原因,并不意味着放弃了世间的锁事,而是对它的看破与放下;当我们烦恼时,烦恼的原因,并不意味着现象对我们的干扰,而是对它的分别与执著。
21、若有比丘犯禁戒已,侨慢心故,覆藏不悔,当知是人名真破戒。菩萨摩诃萨为护法故,虽有所犯,不名破戒,何以故?以无侨慢,发露悔故。
22、过年前,人人会将屋子内外整理、粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汰掉,让心地天天清新洁净。而学佛的人,更要心如过年一样,日日除旧布新。
23、不当趣所爱,亦莫有不爱,爱之不见忧,不爱见亦忧。是以莫造爱,爱憎恶所由,已除爱缚者,无忧无所憎。《法句经》卷下,好喜品
24、人本是自然之子,但在社会发展的进程中,人一方面不断进化,以文化区别于动物;同时也被社会所异化,表现出许多非自然的属性,尤其是在商业社会中,这种异化尤为明显。
25、人生的生死得失常常受外界因素的控制,并非是人力所能改变。既然如此,我们所能做好的,就是事事随缘,调整好自己的心情,做到宠辱不惊,得失坦然;让自己的心随缘适意,用一种自然轻松、自由自在的态度来生活。
26、问:"生抱着慈悲方便心理处世,想当为世人所欢迎,倘遇小部分者不谅,讥为假慈悲,应抱如何态度对待?"答:"俗人笑道,自古不免,各行其是,不去理他。"
27、首先,以身体的行为清净让不安定的心安定;中问,以口的言语清净让安定的心稳阎;最后,以意的思想清净让稳同的心发挥功用。这就是身、口、意三门清净的修持过程。
28、细雨迷蒙,已不须记得是几度秋凉。时光薄如云水,旧事且随清风。既已从昨天的巷陌走出,再无谓那些擦肩的背影。以后的岁月,半炉香,一盏茶,几卷经书。光年似水,日子如禅。
29、不执迷科学,不沉醉哲理,只愿证悟真谛。闻思佛陀的法教而实修实证,是净化心灵和启迪智慧的唯一途径。
30、迎合爱的脚步,你要有所改变。
31、人生无常。物理有成、住、坏、空;心理有生、住、异、灭;生理有生、老、病、死。这些道理我们若能透彻,就不会在人与人之间计较;不在人我是非中计较,自然能专心于道,不会在现实的人生中随意起心动念!
32、性不偷盗。菩萨于自资财,常知止足,于他慈恕,不欲侵损。若物属他,起他物想,终不于此而起盗心。乃至草叶,不与不取,何况其余资生之具。
33、宁受恶戒一日中断无量命根,终不养蓄弊恶弟子不能调伏。
34、现代社会有很多现象是值得我们深思的:拥有多处房产却只能住在一处,买了数辆车子却只能开一辆,准备许多衣服却只能穿几件,有很多钱财却不懂善用,有大学问却缺乏道德,有高的地位却很少做得到无私,学佛后却不能真正修行,修行佛法的人中有成就的人却少之又少。
35、有照有觉,俱名障碍,是故菩萨常觉不住,照与照者,同时寂灭。譬如有人自断其首,首已断故,无能断者。则以碍心自灭诸碍,碍已断灭,无灭碍者。
36、[天天禅语]勇于承担的人,会将压力转为使命,则力量源源不竭,能做得欢喜。
37、身体若稍受风寒,或体温太高即不调和,这是对物
38、要得到婚姻的幸福,我们就要忽略对方的缺点,多看对方的优点。因为当我们看到对方缺点时,也正是因为我们身上有相同的缺点。当我们看到阴性场态的事物时,那正是我们内心的投射与写照。
39、春雨与春云,资生万物新。青苍山点点,碧绿草匀匀。雨霁长空静,云收一色真。报言修道者,何物更堪陈。——汾阳禅师
40、人为成功而奋斗就像泥像过桥一样,要经历各种各样的挫折、困难, 甚至诱惑,只有坚持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上,当你 失去信心、丧失希望的时候,一定告诉自己:"坚持下去。"坚持,就是给 自己成功的机会。
41、看淡曾经的伤痛,好好珍惜自己,珍惜上天赐予的点点滴滴;善待自己,让自己的心中永远有一片阳光照耀的晴空;善待自己,把眼前的痛苦看淡,或许痛苦之后就是幸福的天堂……
42、遍于一切宇宙与生命的真理,称为世俗菩提心;超越一切宇宙与生命的真理,称为胜义菩提心。世俗菩提心与胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心,是利他的角度而说,犹如美丽的花朵,给众生带来快乐;胜义菩提心,是自利的角度而言,仿佛丰满的果实,自己成就圆满。
43、禅定是一种境界,自由是一种心态,虽然抵达自由可以通过不同的禅修方法,但是绝对的自由只是从心灵角度而言。
44、以上课的精神,学习人生的真实。
45、富有是命运的一个奖励,奖励过去的勤种善因;贫穷是命运的一个提醒,提醒得果当自今天始,努力为明天耕耘。无论贫富,都值得你对命运心存感激。
46、当我们处于不可改变的境遇时,不妨安然面对,一步一个脚印,踏踏实实地前进。能忍受命运不公之人,有随遇而安的心,有随心自在的境界,有随喜而作的智慧,身心自然无牵无绊,因而就能在任何境遇下领悟幸福。
47、仿佛最美好的风景只在彼岸,而此岸只是一种过渡,因此我们对沿途的风景常常忽视。其实,生命中绝大部分的风景都是在途中,活着是为了经历,经历就是修行,也许它是平凡的、琐碎的、漫长的,要学会安于途中!
48、所谓"忍",忍寒忍热,这是很容易的,甚至忍饥忍渴,也算不难,忍苦忍恼,还能勉力通过,然而忍受冤屈,忍一口气,就大为不易。但是,无论如何,想到自己既已学佛,深知相互缘起的真理,明白"忍"是一生的修行,为什么不能依教奉行呢?
49、恒东法师:解脱,不能靠他人,只能靠自己。事实上,没有谁束缚自己,心上的绳索都是自己绑上去的。醉心于功利,便会被"名缰利索"所缚;斤斤于褒贬毁誉,必会患得患失。欲望越多,束缚越多;欲望越少,自由越多。解脱不难,只需淡泊名利,看淡得失,以平和恬淡的心态,去对待自己的人生。
50、一念之慈,万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病,正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点,正是自己莫大的优点。
51、一直希望,过清新的生活,爱清水样的人,做清己。从每一天开始,对人微笑,对花微笑,对书微笑,也对自己微笑。如此,柳荫堤畔闲行,花坞樽前微笑,都是自在美好。
52、所有的故事,都有个结局。人生一世,草木一春,如白驹过隙。许多人,插肩了,便是缘分;许多事,沉淀了,便是晶莹;许多路,走过了,便是成长;许多错,明白了,便是历练;许多梦,做过了,便是幸运;许多绪,牵念了,便是幸福。
53、你恩我怨,他情己仇,仔细道来却又不可捉摸,无处下手,如此恩仇何处来,又当让它何处去?当往事埋没在地平面以下;那让你失去自我,迷失自性的情仇恩怨又在何方?一切情怨随缘去,莫向梦里寻恩仇。
54、还有许多的快乐在坚强里、在珍惜里、在知足里、在追求里……也许我们不能拒绝现实生活中那些无常的发生,但是我们可以选择一份达观、包容、宽广的人生态度,来决定自己的命运,实现自己的生命价值,获得生活中的开心。因为,快乐和烦恼就在一线之间。
55、快乐是一本能够让你汲取有益的养分、修补无意伤痕的书,是一首清新雅致的诗,是一首婉转动听的歌,是一幅心旷神怡的书画,时刻能让人感受到清新的惬意。只要能正确地审视人生,正视自我,在困难面前不低头,在失败面前不言败,在成功面前仍以平常心自居,快乐就会如影随形,像空气一样融在我们周围。
56、看见老弱病残者,怜悯他们,帮助他们,要真心实意,而不是假心假意。
57、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃,亦无成佛及不成佛,无妄轮回及非轮回。
58、想不开时不如不想,想多了头疼,想通了心疼。不对机的时候,多说无益,沉默就是最好的解释。决定快乐的是心境,不是遭遇。
59、愿佛法的人生伴随你;观音的慈悲充满你;文殊的智慧带领你;地藏的愿心加持你,普贤的行愿成就你!
60、活在别人眼里,是世界上最可悲的事情。
61、我们有了正确的目标和方法,只要坚持到底就能成就。其他的一切随缘,顺其自然,别在乎,只要不失去目标,不失去即身成佛的方法就行。好或坏,快乐或痛苦,都无所谓,这些都不是恒常的。
62、为什么我们要很好地来把握住现在呢?因为过去的已经过去,未来还没有到来,我们只能把握住现在。利用现在可以弥补过去,利用现在可以创造未来。
63、人生也许会经过隧道,但不要被隧道一时的黑暗所挫败,因为我们总会和光明相遇!
64、不要抱怨一时的伤痛,心持一份希望,眼睛才会看到光明。更不计较一时的失去,失去是得到的起点。
65、人,而且只有人才能成佛。
66、每个人来到这个世界上都是不容易的,也是幸运的。
67、不论什么时候,当烦恼袭来的时候,一定要记得告诉自己一声:我不是为了生气才活着的。
68、世界上没有两个完全一样的人,造物主给了每个人独一无二的天性,你要做的就是顺其自然,把自己的天性发挥到极致。
69、永远不要浪费你的一分一秒。
70、犹如莲花不着水,亦如日月不住空。
71、佛曰:诸修多罗随顺一切众生心说,而非真实在言中。
72、少想到自己,多关心别人,是一个对抗焦虑的好办法。假使我们真能看到别人的困难,那么自己的就变得不再那么重要了。我们去帮助别人的时候,我们的信心会增加,焦虑就会减少。当然,要真心真意地想助人,如果只是为了让自己不再困扰,那么我们最后还是会回到原点,不得不去面对自己的恐惧。
73、若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。
74、前罪既不灭,后过复又生,何名忏悔。
75、佛曰:不可说,不可说,一说即是错 不可说者,指佛家实相也,实相一相,所谓无相,故不可说也。因一说即为相也。
76、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?
77、谁没有自己相思又相思的春闺梦里人?人,可能一生不能遭遇生生死死的爱情,可是,不会有人不向往爱情,而那让人心碎的境界便是这两句诗了:可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
78、大海承载着佛陀的慈悲,苍穹闪烁着菩萨的智慧,愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音,给你送去无限的祝福与祈愿:吉祥平安顺意安康!佛光普照!
79、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。
80、作恶之可怕,不在于别人发现,而在于自己忐忑;作善之可嘉,不在于别人夸赞,而在于自己安心。
81、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
82、有僧问石头希迁:如何是解脱?石头反问:谁缚汝?僧:如何是净土?石头:谁垢汝?僧:如何是涅槃?石头:谁将生死与汝?师示众云:若言著心,心原是妄,知心如幻,故无所著也;若言著净,人性本净,由妄念故,盖覆真如,但无妄想,性自清净。——《坛经》
83、修行者留意自己的心,不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样,他找到了内心的宁静之道。
84、法譬如水,能洗诸垢秽,若井、若池、若江、若河、溪、大海,皆悉能洗诸垢秽。其法水者,亦复如是,能洗众生诸烦恼垢。——《无量义经》
85、真如妙体,于空无相体中,具足恒沙之用,无事不应。
86、只有自己的心障碍自己,别的没有什么障碍。
87、每个人都需要有信仰,无论你有无宗教背景或无神论者,信仰即是追求,促使人活下去的力量。生存是人类和所有生物在物质欲望上的本能。从生命诞生的那一刻起,就注定要为了继续存活下去而不断挣扎努力。信仰,则是人类在精神欲望上的本能。有时候,甚至能超越肉体物欲上的本能,驱使人去完成不可能完成的事情。
88、不即不离,不住不着,纵横自在,无非道场。 当下无心,便是本法。
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