做任何事都要专心，专心就是定。以下是关于静思的语录86条,一起来看一下吧。
1、欲以出世精神做入世志业，必须抱持：绝对要任劳、绝对要忍怨、绝对要有爱、绝对心存快乐。这是佛教精神的绝对论，也是与世间法相对论所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
2、人大多数有名利之心，与人争、与事争。如能与人无争则人安，与事无争则事安；人事皆无争，则世界亦安。
3、有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田而不播种，皆是空过因缘。
4、培养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，培养来的才是真的。
5、以诚待人、以德服人，是最好的管理方式。
6、不要小看自己，因为人有无限的可能。
7、人生问心无愧就好；清心寡欲；于世无憾就行：是我们的性情得到最好的升华。在安逸的路上……一切皆来自于心：有些人在风雨飘摇中笑看风景……
8、静坐常思自己过，闲谈莫论人非。
9、真正的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
10、要批评别人时，要想想自己是否完美无缺。
11、一个人的快乐。不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
12、难行能行，难捨能捨，难為能為，才能昇华自我的人格。
13、人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
14、真正的快乐，不是因为他拥有很多，而是因为他计较得少。
15、真正的快乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。
16、人心所起的喜怒哀乐即是烦恼，皆由心、口、意而来。
17、不要把能行善的身体，用在吃喝玩乐上，应该身行好事。
18、修行并非所谓的长篇大论，也不是高深难解的抽象概念，而是如实且深切地了知人性的本然。
19、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼；布施的人有福，行善的人快乐。
20、能懂得适时适机运用所得，利益人群，广结善缘，才是成功圆满的人生。
21、爱的教育是爱他，教育他的同时，也要启发他爱人的心。
22、做好事是本分事，并不是为求名，也不是为求利。
23、要做事，不要怕人事，事是人做出来的。
24、对别人不要计较，对自己要好好检讨。
25、真正自爱的人，不会与人计较。
26、人应互相勉励，互相关怀，彼此提醒，那怕举手投足，开口动念，都要时刻谨慎，勿让心念偏差，导致行为乖缪。
27、一双手健全却不肯做事的人，等于没手的人。
28、菩萨有隐恶扬善的美德，凡夫有妒贤嫉能的心理。
29、面对纷杂的气氛，只要抱持感恩心，就不会感觉烦躁，尤其是愈感恩，就会愈觉得做不好。
30、人往往很容易忘失东西，可是被人说几句不中听的话，却丢不掉也忘不了，耿耿于怀。
31、静思语录：生命无常，慧命永久，爱心无涯，精神常在。
32、只怕力量不够，不怕做的工作太多。
33、对社会与其担心，不如化作信心，更要付出一份爱心。
34、人不能忘形，更不能丧志，宁愿被毁灭，不愿被击败。
35、给七分表现的孩子，十二分的赞美。
36、做学问要在不疑处有疑，待人要在疑处不疑。
37、调服自己的心，要顺境依势，不能一味地严管强求，也不能完全放肆，任由他去。
38、最敏感的佛在心中，最有利的菩萨是我们的手和脚；付出我们的力量，做利益众生的事。
39、不要把能说话的嘴巴，用在搬弄是非上。
40、缩小自己，反求诸己，包容别人。
41、什么人都可以原谅，唯有不诚实的人不可原谅。
42、一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人？毁了多少家庭？
43、人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。
44、人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
45、要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊！只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量、因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少能力做多少事，莫轻小善而不為，更莫贪积财物而不捨。
46、人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。
47、心中无形的风灾是无明，无形的刀剑是嫉妒心，无形的鬼魅是疑心生暗鬼，无形的心狱是指入邪道法。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
48、人生最大的五种病，是「贪、瞋、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。
49、每个人都有自尊心，但也也须懂得谦虚和礼让。因為每个人在世间，绝对无法一手撑天。
50、每个人心中都有一块净土——良善本性。若保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。
51、每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。
52、时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情於未来。
53、鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
54、移民好比将一棵土生土长、枝椏正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！
55、知道反省过去，才是正确的人生若只是随著日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒眾生」。
56、想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个我与你开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，向往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
57、一个人的修养如何衡量？应是在诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止……一切行动都充分表现内在的修养。
58、修学者三要：一、要有赤子之心——直心是道场。二、要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。
59、修行者为完成德行，日常生活不可离四重，即言重、行重、貌重、厚重。
60、行重即行仪庄重，举止有节；是故行重则有德。
61、信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。
62、心与性是一样的，于佛称为性，于人叫做心。譬如一杯白开水叫水，加上茶叶就叫茶，加上咖啡则叫咖啡。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水以外的东西。
63、佛教徒常说功德无量，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的力德无量。
64、学佛是尽本分，在什麼岗位就做什麼事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
65、唯其尊重自己的人，才更勇於缩小自己。
66、我们到哪裡都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？
67、佛教提倡愿、力并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满愿。
68、愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
69、宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
70、菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
71、人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
72、佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的法爱，就是对普天下众生，都能心生敬爱、觉情，而且爱得无所求、爱得很普遍。
73、爱心、慈心、悲心是女性的优点，如何引导先生做好事、走好路，是做太太的责任。
74、一切的修行法门，如坐禪、念佛等，都是為了收摄心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
75、找人好处是聚灵，看人缺点是收脏。
76、随时记录灵感。静思语录
77、能付爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
78、为人处世要细心，但不要小心眼。
79、原谅别人就是善带自己。
80、与其能辩，不如能忍。
81、好言难得三冬暖，恶语伤人六月寒。
82、当你大便通畅的时候，心情会很好。
83、大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。
84、竞争蕴藏了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念头、取舍之难，世事也就不得安宁了。
85、人生汪一定是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥捧。
86、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得快乐。
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