有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。只为情生智隔，于日用而不知；想变体殊，趣业缘而莫返。茫茫今古，谁了本因？——《黄龙慧南禅师语录》以下是小编给各位读者分享的佛语的语录70条,供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、当有人批评你的时候，若是你自己没有错误，何必为它而生气烦恼？若是你真的有错误，为它生气烦恼又有何意义？他说的是真话呀！正如《萨迦格言》中所说："聪明人能勇敢地改正自己的错误，傻瓜连缺点都不敢承认；雄鹰能啄死有毒的大蛇，乌鸦连小蛇都不敢得罪。"
2、天上太阳再灿烂，阳光再普照，如果土壤里缺乏种子，也不可能发芽，更不可能开花结果一般。我们应当从孝顺父母、提升道德修养、保护环境和关爱生命做起，才会得到佛菩萨的庇护，才能获得十相自在的神圣力量。
3、菩提实性是心实性，心之实性即是一切法之实性。
4、快乐的人生，不在山珍海味，在清与淡雅；快乐的人生，不在盲目追求，在真诚相待；快乐的人生，不在别人的施舍，在自己争取；快乐的人生，不在遥远的未来，在当下获得。心若诚恳，则光明出现；心若善良，则道德显著；人若真诚，则信用自来；人若实在，则缘分必到。
5、尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场；不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
6、"志工"是将真诚的爱，当作生命的一部分，并身体力行的人。
7、佛教主张因果和轮回，所以真正的修行者并不否认因果法则，但亦不会拘泥于因果的形式。佛教是灵活的，变通的。我们的生活亦应如此，真实的自我是超乎肯定和否定的，没有什么固定的模式。
8、如护自身命，护戒亦如是。《大日经》卷二，入曼荼罗具缘真言品
9、心分别世间，是心无所有，如来知此法，如是见佛身。《华严经》卷十三，光明觉品
10、做人如兰，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽兰，静静地生长，默默地开放。开花不为与百花争艳，只为不辜负了宝贵的生命。远离尘世的喧嚣，独居幽处而从不寂寞，与世无争而又从不孤芳自赏。
11、怨憎，是丑化自己的人生。
12、非染非不染，非净非不净，心性本净故，由客尘所染。（古印度）弥勒《辨中边论》卷中
13、得正知见，学一切法知真为真，见伪知伪，是为正计，必得真利。
14、以柔和言语讲道者为高师。
15、在生活中，我们经常遇到违法乱纪的恶人和喜欢惹是生非的小人，都是既可怜又可恶的人，他们都是生活中的弱者，没有能力凭正当手段创造美好生活，只好用令人痛恨的方式去营造一个不切实际的幻想。对他们多一点厌恶，不如多一点同情。
16、多一事不如少一事，多一念不如少一念。有念必有事，无念便无事。除非南无阿弥陀佛。
17、我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪、嗔、痴三毒所折磨，被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬，就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导，也没有闻、思、修佛法，根本无法解决生、老、病、死的问题，也无法证得心的本来面日——白生智慧。
18、将粗话打磨成艺术的那是文字高手，将艺术还原成粗话的那更是高手中的高手。
19、不要把金刚经单纯地看作佛经，它还是一本智慧之经，读通了（金刚经》，你的智慧就通了。不信去试试看。
20、当我们处于顺境的时候，不应该得意忘形、心存侥幸，而应该怀有感恩之心；当我们遇到挫折的时候，不应该灰心丧气、怨天尤人，而应该怀有忏悔之心。
21、"许多人，总是把自己快乐的钥匙交给别人，自 己所做的一切，都是在做给别人看，让别人来赞赏，仿佛只有这样才能快乐 起来。其实，许多时候，我们应该为自己做事。"诗人笑了，他说："我懂 了。一个人，不是活给别人看的，而是为自己而活，要做一个有意义的 自己。"
22、我们应该时刻记得，帮助别人也就等于帮助自己。
23、有爱心的人，处处给人温暖；有私心的人，处处给人冷漠。
24、庄严国界，饶益有情。
25、人的品格犹如土壤，佛法就像种子，菩萨的功德就像苗芽，诸佛的境界就像果实。若没有肥沃的土壤，即使播下优质的种子，也长不出挺拔的苗芽，更无法结出饱满的果实。
26、二十多年前，我正年轻，觉得这个世界暗无天日，感到前程 一片迷惘，生命时刻处在坍塌的边缘。二十年后回头再看，发现那个 曾经的我不可理喻，当时觉得垂天之重的事实际上轻如鸿毛，当年看 似过不去的坎其实跨步能过。人们，再难都要好好活着，活着活着， 就活得一切都风淡云轻。
27、打开窗户，耳朵陶醉于鸟鸣的愉悦，目光被浓浓的绿色牵 引。我想高声表达内心的快乐，又怕惊破这喧嚣中的静谧。极目远 眺，一只鸟恰好穿过晨光，翅膀剪出优美的线条，仿佛颤动在天穹的 琴弦。早晨的风景美丽而新奇，不容错过，爱她、拥抱她，我们的人 生将更多彩。
28、人生在世的确有太多的东西放不下。追求功名者，得到了放不下，即使得到了也不满足；追求财富者，财富等身也不满足；追求美满生活者，得到了又怕失去……这些重担与压力，使很多人活得非常艰难。
29、设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。《维摩经》卷中，问疾品
30、禅修者必须有所舍，才能有所得。一、舍金钱、物质，得善缘、广缘。二、舍自私、执著，得慈悲、自在。三、舍傲慢、自满，得谦逊、尊敬。四、舍拒绝、忧愁，得欢喜、容纳。五、舍抱怨、贪婪，得幸福、自在。
31、我是仓央嘉错转世的情种。一花一世界，一树一菩提，一念一清净，一笑一尘缘。禅音清净，掠过了砰然的心腔，慈悲怀，恩仇泯，浮沉浣，一任天涯长。红尘千里铸痴心，谁与佛龛付仓央，换了时光。
32、风敲着玻璃窗，触及不到窗栏的紫色风铃，窗外，缠绕着落叶的气息，窗内，静坐如禅，默数从指间滑落的时光，谁曾与我一起收集了阳光的味道？喜欢冬眠的女人，将心灵的记事本也装进冬眠的背包，然后，再找一个暖暖的画面做封面，遇见那些关于情感的花言蕊语，上演一场华美的邂逅。
33、来去一致：来也未尝来，去也未尝去，亲朋相聚、好友离散，在悟的境界里是一致不二的！
34、终日吃饭，未曾咬着一粒米。终日行，未曾踏着一片地。与么时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。（唐）希运《黄檗山断际禅师传心法要》
35、若学诸三昧，是动非是禅。心随境界生，云何名为定？
36、世间好乐佛法之人，阿弥陀佛现前，请他称念愿生，他却害怕怀疑，不敢不愿，正如叶公好龙。
37、有的孩子没有用功，成绩还很好；有的孩子认真努力，成绩却不佳；有福报的人没有吃苦，也能拥有成功；福报不足的人一生劳累，却失败重重；身体健康的人不注重养生，仍然平安无病；身体虚弱的人小心调理，还是疾病缠身。这些都足以证明因果的存在，若没有前世的因果，怎么会有如此大的差距呢？
38、慈悲和智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲和智慧既是两面，又是一体。
39、云何自知心？谓若分段、或显色、或形色、或境界，若色、若受想行识、若我若我所、若能执若所执、若清净、若界、若处，乃至一切分段中，求不可得。一《大日经》卷一，住心品
40、我们都是不完美之人，每个人自身都会存在着缺点和不足，有句俗语："有理也要让三分，得饶人处且饶人。"一个人的言谈举止，时时都在告诉别人他的修养。一个睿智的人举止优雅、语言谨慎、处事大气，不仅是对自己的装饰同时也显示着对他人的尊重。"理智要比心灵更高，思想要比感情可靠。"
41、修行，一要有信心，二要明理，两者缺一不可。没有信心，光凭理解，可能会落入邪见；没有理解，光有信心，可能会变成迷信，增长无明。
42、禅修，是一种练习，让我们的心得到一种自在与自主性。透过禅修，我们以前那很刚硬的心就会变得柔软。柔软之心具备更好的弹性，很难被外在力量摧毁。当你那一念心变得灵活而柔软，就是到位的禅修。坚硬的牙齿可以脱落，但柔软的舌头却一辈子存在，心地柔软了，才是修行最大的进步。
43、北宗禅与南宗禅两者的重要差别是：前者坐禅静思，长期修心，后者则直指人心见性成佛。然二者却也殊途同归，都寻求"清静"。庸人只道无声即是"静"，却不知让"心静"才是真正的清静。
44、三世魂牵，唯君是念。若可，我愿退去尘世的锦衣，在烟水之湄化身为莲，飘渺出尘，临水照影。我会盈一份云水禅心，优雅娉开，任时光荏苒，风云来去，不悲不喜，只等君来。
45、没有饥饿感的人，再怎样教他吃饭，吃对于他都是一件难事；不知轮回可怕的人，念佛对他也实在是一件难事。
46、心安，是最大开心。心若水，握不住。禁锢，只会加深其向往自由的渴望；放纵，只会增加痛苦的长度。要想活得开心，先要让自己安心。真正的安心，不是达成自己的愿望，因为欲海无边，而是淡然。壁立千仞，无欲则刚。淡然的心不计得失，懂得宽容，自然赢得一片宁静。宁静幸福的生活，要用宁静的心来换取。
47、记住：有时得不到也是一种幸运。少了居高的自得与荣耀，亦少了暗处飞来的冷箭与不测；平缓处好行船，激流中易沉舟；欲壑太多，身心常倾斜，平淡度日，多颐养神经；狂饮攫食病变至，粗茶淡饭疾患远；深爱之人伤处深，随遇而安痛时浅。得到时，要保持平常心，失去后，要维系平常心，人生方可少些颠簸。
48、人生的七味心药："心善，善乐好施；心宽，宽大为怀；心正，正大光明；心静，静心如水；心怡，怡然自得；心安，安常处顺；心诚，诚心诚意。"心是人生的方向，苦和乐的坐标。让自己快乐起来，让自己真正的活在世界里，眼泪不能代表你是正确的，只有你的微笑才是人间正道。
49、我们不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。多想风雨无惧地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。那么不要怕老去，现在就珍惜，尘世种种真爱。让每一天都安宁如水，慈悲简静。
50、穷人：有钱就是幸福。富人：有闲就是幸福。农民：丰收就是幸福。残者：能走路就是幸福。盲人：能看见就是幸福。工人：不下岗就是幸福。医生：治好病就是幸福。乞丐：有饭吃就幸福。学生：考上大学就是幸福。母亲：找到孩子就是幸福。病人：能够活着就是幸福。每个人幸福定义不一样，珍惜眼前吧！
51、乐于助人，不吝惜力气。
52、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
53、唯有从自身来改善逆缘，培植好缘，广结善缘，随顺因缘，方可解除内心的烦恼，获得生命真正的解脱。
54、我们的生活不能永远停留在不满足的痛苦当中，做任何事情前要以善良的动机而行动，这样才能远离不满足的痛苦。
55、缺乏善与智慧的梦想只会产生痛苦，所以我们永远不能放弃大乘佛法。
56、一个人的未来都是自己打主意、打妄想打出来的。打好的妄想引发好的结果，打坏的妄想引发坏的结果。
57、外在的境界不断变化，我们的心却仍然活在对过去的记忆中，用过去所产生的想法看待当下，这是造成痛苦的原因之一。
58、佛教艺术和建筑，佛教的寺院，从来不曾予人以阴森苦恼的印象，只有产生宁静安详的喜悦气氛。
59、万万千的坚守，爱情大概最难。
60、"要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀？如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟？总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎？此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。"
61、欲望有一项特性，就算我们觉得已经满足它了，它还是会一再出现，而且一次比一次强烈。那些自甘堕落在欲望陷阱里的人，就有点像口渴的人喝海水：愈喝愈渴。
62、无情亦无种，无性亦无生。
63、缘从心起，缘亦从心灭，是非对错、善恶悲喜，都是从心生起的幻化。
64、今世，能征服卑劣的、难克制的爱欲的人，种种忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。
65、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？
66、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。永远扭曲别人善意的人，无药可救。
67、以有心奉持而无心物执，以有心为物而无心想身，能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化不为动，毕尽寂寞不为休。
68、学佛法之人皆须发"大菩提心"，以一般人之苦乐为苦乐，抱热心救世之弘愿，不唯非消极，乃是积极中之积极者。
69、真理的言语是指引我们走向永恒幸福这一最后目标的工具，因此佛陀的神圣语言、神圣经典被称为"圣道迹"。
70、花儿虽美，却是短暂不实。因此，人除了漂亮，还要把尊严、性格、气质、风仪、人缘等活出来。