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佛语的语录59条

时间：2025-12-01 10:28:55 语录我要投稿

　　人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。以下是小编给各位读者分享的佛语的语录59条,希望对大家有所帮助。

2025年通用佛语的语录大合集59条

1、人的心，是高山、海洋所不能比的，所谓"心如虚空"，就是放下顽强固执的己见，解除心中的框框，把心放空，让心柔软，这样我们才能包容万物、洞察世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。

2、这个世界上，陪伴我们最多的人就是我们自己。但我们常常太过关注别人，而忽视了自己。在人群里，你看到的总是别人，你追着别人的步伐，以为那就是你想要的，可是你有没有停下来过，问问自己的心。

3、其实人孤独时，渴望的只是一份陪伴；心脆弱时，需要的仅是一种懂得。真正的感情，其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近，因默契而无语传情。

4、只有把自己的人生理顺了，目标确定了，我们才会清清楚楚、明明白白地活在当下，才会真正地得到幸福和自在。

5、有些人认为，能够做一个好人足矣。你处于暂时的安乐一一增上生，并不意味着你已达到了究竟的解脱一一决定善。增上生只是为最终达到决定善的一种暂时的方便条件，而不是终究目标。比如，电梯只是运送我们回家的方便工具而已，没有人会将它当成自己的家，同样的，增上生就像电梯，决定善犹如家园。

6、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。

7、一个没有文化根基的民族绝无自信，一个没有文化根基的国家也难以真正强大。中国人或许有理由对近几十年的经济繁荣沾沾自喜，但绝不能对繁荣背后的重重危机熟视无睹。政治生活、经济生活、文化生活是支撑一个国家稳定的三足，缺一不可。三足缺一，国家的大厦都有倾塌的危险。

8、佛家讲缘起，生活也是各种缘的聚合。有顺缘，就必有逆缘，顺来，逆来，总很正常。遇上顺缘，你很顺利，也很得意，遇上逆缘，处处不顺，你会失意。得意、开心，人就以为是好日子。失意、不开心，人就以为是倒霉、背运，过得好累、好苦。前一种感受，后一种感受，都是一种执著。尊重生活，尊重生活中的一切缘。这就是按照生活本来的面目，按照生活自身的方式去生活。

9、比如信理，必须完全通晓佛经才有可能做到信。否则，不知道"理"的具体内容是什么，就谈不上信。其中信自，不是相信自己对佛法的理解，而是相信，自性的善根。其中信他，不是随便的相信别人，而是相信诸佛菩萨。对佛讲的法有信心，通过学习佛法，不断对佛教深信不疑。

10、不伤害众生，就是断恶；能利益众生，就是行善。

11、造福人群，就是富有自己。

12、大道纵横，触事现成；云开日出，水绿山青。——《泐潭文准禅师》

13、佛教四摄将爱语列为其中之一，足见爱语在弘法度众和修行中的重要作用。爱语不仅能提高自己的人格修养，还有利于结好人缘，便于摄化众生。古德云："众生自无始以来，口业过恶，积如山海。"因此，千万不要忽略自己脱口而出的任何一句话，不要逞口舌之快，因口具有传播及造恶的力量，其影响所及实不容轻忽。

14、禅的智慧是无穷无尽的，宽度和量度都是禅的智慧。心宽，放下一切自我执著而引发的烦恼；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能获得真正的洒脱，做到真正的慈悲，获得真正的智慧。

15、闲人无乐趣，忙人无是非。

16、带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是——柔和忍辱衣。

17、是否做到小乘的行为，取决于心中是否生起出离心，出离心是清净戒律的起点；是否符合大乘的思想，取决于心中是否具备菩提心，菩提心是六度万行的前提；是否达到金刚乘的见地，取决于心中是否保持清净观，清净观是生圆次第的先决条件。

18、每个人都愿意享受快乐，不希望遭受痛苦：然而，人人选择快乐的标准和目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐，而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行。真正的修行人绝不会沉迷名利，更不会羡慕金钱和权威。因此，修行者的选择是积极的，心态是乐观的，精神是充实的，人生是灿烂，且光明的。

19、风水理论的宗旨是，勘察自然，顺应自然，有效地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。

20、弘法，固然能利益众生，也会伤害众生。利益的是真有心求解脱、了生死的人，伤害的是名闻利养、众生知见。

21、斋是素食，戒是规矩；珍惜自我生命，更要尊重万物生灵。

22、舍独善乐，得共一切众生善乐。《大智度论》卷八十五

23、有缘共论佛法，无缘保持沉默。

24、唯有能舍下、放下，才能真得到、提起。放得下的人，不仅要放下自己，还要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我，而是指不再存对抗心，也不再有舍不得，要对任何事物没有丝毫的牵挂或不舍，能如此，才谈得上是自在，是解脱。

25、我们可以用语言结缘。常言道"口边就是缘"，关怀、赞美和鼓励是最好的话语。在别人有出色的表现时，给予真诚的赞美，如同锦上添花，这会让对方欢喜；在别人失意时，给予适时的关怀和鼓励，如同雪中送炭，能让对方重新振作。所谓"一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺"，一句好话有时真可以使人我快乐、天地清平！

26、人间净土理念主张用佛教改造人世间，以普度众生为己任。

27、首先，以身体的行为清净让不安定的心安定；中问，以口的言语清净让安定的心稳阎；最后，以意的思想清净让稳同的心发挥功用。这就是身、口、意三门清净的修持过程。

28、念佛成佛，如种瓜得瓜、种豆得豆一样，此是自然。自然者，自自然然，不加勉强造作。

29、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。

30、有福，应知福、知足。

31、唯一能形容慈悲的状态便是如虚空——空与一切万物相容不冲突，包容万物，支撑万物。佛是空王，也是慈悲王。

32、究竟解脱之决心是否坚固，就在于立志者对于烦恼魔路是否有深切之警醒。生命之本质既非烦恼亦非享乐，对逆顺之境的执着，将成为我们究竟解脱的束缚，于境上无著，信心方可称为恒如。

33、有些事情可以坚决不做，有些面子却一定要给。因为中国是个面子社会，你要是老是驳人家面子，离被打人另类就不远了。这不是世故，是洞世。

34、缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里。既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。——证严法师

35、圣严法师说：人生因果不可思议，姻缘不可思议，所以当提即提，当放即放。提放自如，是经历了大风大浪之后的大彻大悟，是感悟人生的喜乐哀愁之后的身心空灵，也是一种走到蜿蜒小径的尽头之后的豁然开朗，曲径通幽处，别有洞天。

36、菩萨摩诃萨人一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生，于菩萨所，起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。

37、富日子有富日子的过法，穷日子有穷日子的过法。弘一法师并不把自己富家公子的出身放在心上，而是真正做到了随缘、随心；也没有因为家庭的变故而有所动摇，改变心态。弘一法师成为一代宗师，与其"苦乐逆顺道在其中，动静寒温自愧自悔"的信念是分不开的。他将自我完全投入到当下的生活中，心在莲池，纵使有风经过，也不会惊起波澜。

38、时光留不住，岁月留不住，朝霞留不住，星光留不住，闪电留不住，风雨留不住……人世间能留住的东西极少，留不住的东西很多。越过当下，越过刹那，我已经不是我，你已经不是你，你我也同样留不住。唯有活在当下，把握刹那，或许我们的灵魂能够留下，并得以释放永久的生命芳香。

39、十方一切如来，色目瞋恚，名利刀剑，菩萨见瞋，如避诛戮。《楞严经》卷八

40、一杯难以入喉的咸水，如果注入一滴甜美晶莹的泉水，也可以成为清凉的甘露。放下内在的屠刀，也能蜕变成一朵纯白柔软的白云。要真正帮助一个人，最好应该有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝对不可因自命清高随便怀疑、排斥他们，不跟任何人来往而陷于孤独。

41、佛说，你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀。每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。自在不在心外，解脱不是他人带来，只在于修好你的心。

42、身累，是一种充实；心累，是一种空虚。无论是主动地追求，还是生活所迫，劳累都是为目标奋斗的结果。有目标并为之奋斗，这就是人生的一种充实。不管是生活的重压，还是心的迷失，心累都是因为心无所依，这便是一种空虚。人，不怕身累，就怕心累。永远给自己一个目标，无论大小，让心能展翅飞翔。

43、快乐是一本能够让你汲取有益的养分、修补无意伤痕的书，是一首清新雅致的诗，是一首婉转动听的歌，是一幅心旷神怡的书画，时刻能让人感受到清新的惬意。只要能正确地审视人生，正视自我，在困难面前不低头，在失败面前不言败，在成功面前仍以平常心自居，快乐就会如影随形，像空气一样融在我们周围。

44、一者见他得利欢喜如己，二者自得安乐不乐独受。《优婆塞戒经》卷二，发愿品

45、不要总是唉声叹气弄得好像别人都欠你的，不要总是愁眉苦脸，因为生活中还有阳光，活一天，就让这一天过得充实幸福，因为太阳每天都是新的。珍惜生活赐予我们的一切吧，活着一天，就是福气。

46、受人财物后，回报人家，是不净布施。

47、快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：我不再需要什么，我很满意。不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的。很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。

48、损失了财物不要紧，千万不要丧失闻思修，因为有了闻思修就有发展福报的因缘。

49、把心中的万转千回和百指柔，轻轻一拈，可成花成字成画……俗世里的妙人要慢慢修炼。只要在生活里成了精，读书写字画画听戏品茶，上好的生活，不过是简单地爱一个人，过着一天好似一天的生活。而这最妙之处就是：这个人，他微笑着看着你，从心里懂得你。

50、动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。

51、欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。——《正法念处经》

52、凡是一切适悦人心的感受都称为乐受，一切使人心不适悦的感受都称为苦受，它包括外境：身体：心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。

53、我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！

54、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅槃。

55、悲心的特质是促使他人解除痛苦。它的作用是不忍心他人痛苦。它所显露出来的是仁慈与怜悯。

56、沙门问佛：以何因缘，得知宿命，会其至道？佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存；断欲无求，当得宿命。

57、我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。我等实乐生，疾病中无病。于疾病人中，我等无病住。

58、佛说，凡事都需一个"忍"字，忍他人之不能忍，方为人上人。仔细想想，没有什么值得你生气的。莫要让怨恨占得一席之地。一个能宽容他人的人，必定也会得到他人的宽容，同时也会懂得宽容自己。

59、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

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