老人百日祭祀有啥规矩，在民间有给老人烧百天的规矩。百日祭也叫烧百日，就是人去世100天后需要举行的一个祭祀仪式，这个葬俗大多在汉族家盛行。这是对逝世者的尊重，下面分享老人百日祭祀有啥规矩。
老人百日祭祀有啥规矩1
① 烧百日，指在亲人死亡满百天时的祭奠，以此类推，烧周年，指满一年的烧祭，第二、三周年也有相同的活动。百日祭哭后，易素服，遍谢邻里、亲友吊赙者，稍远者则写信致谢。这以后，男剃发，女除首绖。百日祭后，丧主要踵谢于戚友之门。但如果停柩暂厝至百日后还未入土，则百日祭时， 在家中柩前祭祀。
② 现在由于环境保护，城区里内的墓地都不允许烧纸点蜡，所以人们开始用鲜花代替纸腊。上坟的鲜花一般采用白色或者黄色的鲜花，如黄菊，白菊，黄玫瑰，白玫瑰，白百合等等。不过也有一些不用黄白二色，而是选择浅色系鲜花，如香槟玫瑰，粉玫瑰等。切记在上坟的时候不要选择鲜艳的.鲜花，鲜艳的衣服等，以免给人一种不尊重死者的印象。
亲人去世百日禁忌
1）亲人去世百日忌穿红戴绿
守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服。但是，还是不可穿红带绿。
2）亲人去世百日忌走亲访友
直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。
3）亲人去世百日忌参加娱乐活动
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
老人百日祭祀有啥规矩2
1)焚百日指亲人去世百日时的追悼会，以此类推。周年烧香是指整整一年的烧香。第二个和第三个纪念日也有同样的活动。百日祭哭之后，易着便衣，谢遍了各地的邻居、亲戚、朋友，稍远一点的也写信致谢。之后男人剃头，女人剃头。百日祭后，丧主踵拜齐祐门。但百日不葬，百日祭期间要在家门口祭祀。
②因为环保，市区墓地不允许烧纸烧蜡，所以人们开始用鲜花代替纸蜡。坟墓上的花通常用白色或黄色的花，如黄菊花、白菊花、黄玫瑰、白玫瑰、白百合等。不过，也有一些花用浅色代替黄色和白色，比如香槟玫瑰和粉色玫瑰。切记不要选择鲜艳的花朵、鲜艳的`衣服等。上坟的时候，以免给人不尊重逝者的印象。1)亲人去世百日忌穿红绿。
在哀悼期间，古代的孩子们关注戴孝。百日之后穿黑蓝等深色衣服服丧，禁止穿红绿和化妆。现代社会，虽然很多朋友因为工作生活的原因，不会穿那么久的丧服。然而，你不应该穿红色和绿色。
2)亲人去世后一百天内避免走亲访友。
直系亲属去世100天内，最好在家守孝。除非必要，不要旅游，不要走亲访友等。，以免把自己的悲伤带给别人。尤其是婚礼、开业、庆祝宝宝出生等喜事，最好不要参加。
3)亲人去世后一百天内避免参加娱乐活动。
在古代，父母去世，子女一般要孝顺三年。这三年孝顺期间，不准结婚，不准吉祥喜庆。现代社会，很多人把孝顺时间缩短到一年甚至更短，但都怕孩子玩得开心。
老人百日祭祀有啥规矩3
一、葬礼的日期忌讳选在重丧日
本来就是亲人去世，是一个非常悲伤的事情，如果再将葬礼的时间日期选择在了重丧日，那么这对于大家来说就更不好了。
还有另外一层含义，重丧日，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。
二、棺木忌讳用柳木
棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。
二、逝者的服装忌讳用缎子面料
老人们*惯把去世后穿的衣服称为「寿衣」，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。
对于老人的寿衣在数量和面料上都是有一些讲究的，比如寿衣的数量一般都是单数比较好，一件、三件、五件、七件等；而对于寿衣的面料最好也不要选择缎子面料，因为缎子谐音断子，有着断子绝孙的意思，这个是比较忌讳的。
三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事
直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。特别是如果出现一些喜事，最好不要去参加，可以托人带去，电话表明歉意，绝大多数人都是可以理解的。
四、守孝期间，子女忌穿红戴绿
守孝期间，古代的'子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服;百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。当然如果因为工作原因不得不为之，那也无可厚非，但最好还是避免出现为好。
五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。
六、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联
过年贴红对联是我国大多数地区的*俗。但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。
什么是做七？
做七，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。
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