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阴曹地府和酆都地府的区别

时间：2023-06-02 15:08:30 生活我要投稿

　　在中国传统鬼神文化里，酆都城就是阴曹地府，人死后魂魄都会进入这里，经过阎王爷的审判后，才决定是下地狱还是去投胎。

　　阴曹地府和酆都地府的区别1

　　酆都的解释酆都的解释是什么

　　1、酆都意思如下：酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。

　　2、酆都的解释唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“有罗酆山，在北方癸地，周廻三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫……人死皆至其中。

　　3、酆都城的词语解释是：亦可写为丰都城，是旧时迷信传说中的'阴司地府，人死后的去处。酆都城的词语解释是：亦可写为丰都城，是旧时迷信传说中的阴司地府，人死后的去处。拼音是：fēngdūchéng。注音是：ㄈㄥㄉㄨㄔㄥ_。

　　4、酆都城的解释旧时迷信传说中的阴司地府，人死后的去处。《西游记》第六八回：“ 魏徵又写书一封，与我王带到阴司，寄与酆都城判官崔珏。

　　5、酆都，位于重庆东部长江北岸的丰都县城，是中国民间信仰中的「鬼都」。历史上的酆都县于1958年9月22日经国务院批准，正式改名为丰都县。

　　6、酆都城是传说中的阴曹地府，人死后灵魂要去的地方。酆都城的传说在汉朝时，有两个叫阴长生和王方平的人，他们因为看破红尘，所以在丰都名山潜心修炼，后来都修成正果成了仙。

　　阴曹地府和酆都地府的区别2

　　阴曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用，并为其说词寻得合理的根据。

　　关于酆都城，有这样一则传说：在汉朝时，有两个叫阴长生和王方平的人，他们因为看破红尘，所以在丰都名山潜心修炼，后来都修成正果成了仙。人们口口相传，将阴、王二位慢慢讹传为“阴王”，即阴间之王，也就是我们现在说的阎王爷。

　　传说中的地府

　　1、鬼门关

　　鬼门关是一座牌楼，上面横书苍劲有力的“鬼门关”三个大字。是通往阴曹地府的一个必经关隘。两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。亡魂来到这里，会检查看是否有通行证。这个通行证就是“路引”。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。

　　2、黄泉路

　　过了鬼门关便是黄泉路了。相传道路的两旁会有一些雾气，根本看不清前方的路。黄泉一词，最早出现在郑庄公掘地见母的故事。

　　3、忘川河

　　在黄泉路和冥府之间，由忘川河来划分界限。忘川河在《地藏十王经》中称为“葬头河”，“三途河”、等，为阳世和阴司的分界线。一般认为是佛教《十王经》的'概念，所谓“三途”，出自于《金光明经》中的地狱饿鬼畜生的三途。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

　　阴曹地府和酆都地府的区别3

　　中国道教三界为天界、地界、人界。

　　地界就是阴界、阴间、阴曹、地府。

　　还有一种六界的概念，六界是指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。

　　冥界是佛教语，地狱、饿鬼、畜生三道的总称，常说六道轮回，六道包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。

　　本文归纳梳理介绍的阴曹地府神仙等级与组织体系，结合了中国民间神话、道教和佛教相关概念。

　　一、阴界一级统治者-东岳天齐大帝、后土娘娘、地藏王菩萨

　　综合民间神话、道教和佛教人物，可以说有3位是阴界地府的最高统治者。他们分别是：

　　东岳天齐大帝（道教代表），后土娘娘（民间神话代表）、地藏王菩萨（佛教代表）

　　1、天齐仁圣大帝

　　封神榜里面的黄飞虎被封为：东岳泰山天齐仁圣大帝，五岳正神之首，元始天尊还特命天齐仁圣大帝执掌幽冥地府十八重地狱。

　　2、后土娘娘

　　（1）道教“四御”分别是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇便是后土娘娘。

　　四御

　　后土娘娘

　　（2）有的神话故事当中认为后土娘娘就是女娲娘娘。

　　女娲补天

　　3、地藏王菩萨

　　地藏菩萨自誓必尽度六道众生始愿成佛，因此，地藏王菩萨这样一位绝世大神隐身阴界超度众生。

　　二、阴界二级统治者-北阴酆都大帝

　　北阴酆都大帝是五方鬼帝和十殿阎罗的上司，是中天北极紫微大帝在幽冥界的`化身。这个传说似乎与后土娘娘有点矛盾。因为后土娘娘与北阴酆都大帝各属“四御”之一，分别是：北极紫微大帝和承天效法后土皇地祇，但是如果前面把承天效法后土皇地祇作为后土娘娘，是一级大神，而北极紫微大帝化身酆都大帝，却是二级大神，属于后土娘娘之下属。